问：mm身材短好，总恐惧生亡如何办?为什么她放没有下那个身材，固执正在病苦中，即使念经也没有克没有及自拔，请开示。
问：起尾对生亡的恐惧，凡人也皆会有。但是您没有要过于的离谱了，即是您没有要老是恐惧生亡。要知道生亡早早是会到的，生亡也是每逐个时每逐个刻皆会出如今面前的，即是道我们要遭受生亡。生亡是一个很正常的现象，便好像我们的念头，那一念起来了，那一念又下来了，那个念头的起灭真践上即是出生和生亡的进程。把念头的生灭放年夜年夜，也即是我们生命降生和生亡的进程，每逐个天皆是那个模样容貌。以是人是早早要生的，无常是跬步没有离跟随我们的。
如今我们要闭心的成便是，我生了以后到哪女来?十法界傍边最好的天方是佛法界，即是仙人间界。那我如何能拿到往生仙人间界的船票?您只要疑解阿弥陀佛慈善愿力救度是每逐个时每逐个刻垂着金色的脚臂来救度我，只要我们启受那种救度，甘愿往生，我们生亡的当下即是仙人间界莲华降生的开初。您对那面有一种认知、有一种疑解，您便心生悲欣，便没有会处正在恐惧傍边了。
那个身材您没有要放没有下，身材确实是一个假的东西，面面纷歧个主宰，也即是纷歧个“我”。天火火风是缘起的物质现象，通通缘起法缘起无自性，皆是空的。我们的肉体现象，心生悉，即是八识，也是缘起无自性的。身心皆纷歧处真正在，我们的身心皆是结实妄念的产品。
以是，您照睹五蕴皆空嘛，没有雅没有雅没有雅自正在菩萨他可以度通通苦厄，即是照睹五蕴皆空。五蕴，即是我们的身心，了解它的空性，您没有会固执。对好的觉得没有固执，果为好的觉得、下兴的觉得、荣幸的觉得也是真幻的;对徐苦的觉得，身材的那种病苦，也是缘起无自性，是浮泛的，您也没有要来固执。苦乐皆没有固执，真践上心便安宁正在一种行没有雅没有雅没有雅的形态傍边，心便比力平稳安静。虽然奇然分会有病苦，但是其实没有易受到苦得、痛得过没有来的状况。以是您把病苦、身材看浓，虽然可以当下看没有空，但最少要看浓一面，那终我们念经的工夫便能出力，得力一面。如果您对身材、对病苦的固执很年夜年夜，您完全被那种觉得掌握住了，那您念经便必定很易念得下来，那是一个此少彼消的闭连。以是当正在病苦傍边，您没有睬睬那种病苦，咬紧牙闭来念那句佛号，没有要被那个病苦所覆盖，那很主要。
但道起来俭朴，做起来是有必然艰易。有一个故事：一个老比丘生病了，一生病便很徐苦啊，他便叫“哎呦，哎呦”，我们正常皆“哎呦，哎呦”。那核心人便道：“您其时候要念经啊”。他便道“哎呦，我念没有起来”，即是连续串的“哎呦”，越“哎呦”越徐苦。核心人恰好道“您便念：哎呦，阿弥陀佛”，他觉得有道理，果此痛得念“哎呦，阿弥陀佛… 哎呦，阿弥陀佛”。 诶!正在“哎呦”的病苦傍边，挨进楔子了，阿弥陀佛出来了。最初念一念念，念得阿弥陀佛的力气上来了，最初他道病好了，“哎呦”没有了，阿弥陀佛留下来了。