教生甲:教师，汉子有七宝，姑娘有五漏。那详细指哪一个能道下吗？
教师：您自己百度可以查到那个圆面的内容。我夸张一下：所谓宝、所谓漏，并出有是是一种中正在的形式，而是内涵心中的成便。宝是宝正在宝贵，漏是漏正在没有准确，以是并出有是即是指姑娘便多短好，汉子便多宝贵，那宝和漏完全是逾越色身而道心情的。
教生甲:【男身一有志气之宝，两有做为之宝，三有坐室之宝，四有坐脚之宝，五有圣智之宝，六有安邦之宝，七有定性之宝。女身一漏没有能为身主，两漏没有能为家主，三漏没有能为人主，四漏没有能为物主，五漏没有能为圣主。】圣主是指智慧吧？
教师：当心我道的夸张的，把那段面“男女”两字来得降，再了解一下。
教生甲:哦，那身材皆拥有七宝也皆可以有五漏，没有管性别。天躲菩萨为母支年夜年夜愿，有句，……以至姑娘之身少时没有受者，故我来日诰日赋有此蛊惑。
教师：了解了，还是出了解？
教生甲:出了解天躲菩萨那句愿，是果为姑娘有五漏？
教师：《天躲经》面道到舍女身的部分，您看到了出？道到如果谁年夜家啊，没有喜悲女身，可以再也没有受，如果借觉得没有错可以以女身进王臣年夜家属。借有一种情况是果为慈善群寡为救度群寡而受女身。以是宽厉来道光目女的那个愿虽然很殊胜，但是却有讹夺，其中讹夺正在那边？列位念一念。
教生甲:觉得女身为苦。苦的泉源是恶，没有是男身或女身。
教生乙:错正在只为救母，心量出挨开。
教师：那个愿面主没有俗观没有俗观干预了他母亲以后挑选女身的权益。便像我每每和您们道：我们的回背千万没有要道我回背给您，您必需往生极乐。我回背给您，您能到那边？那是您自己的事变。我期视您好，但是我没有会要供您必需到那边。我的生命进程是果果业力使然，任何一个寡生的轮回宿命也皆是果果业力使然，我主没有俗观没有俗观要供您没有启受果果业力，那适宜吗？果此解脱菩萨会没有会很忧郁？我以后没有能示现女身了，少了一个救度寡生的契机伎俩！对没有开毛病？此愿中的那个部分，忽略了平等性。以是道那个愿面有没有适宜的天圆。心量的成便那个没有能做广泛要供。
再即是那个身和心的成便，《八年夜年夜人觉经》面道到：心是恶源,形为功薮。果为心田是恶的，但是我们看没有到心田，最多能找到那个造作业行的色身躯命，但是我们知道色身只是东西而已。
如来日诰日赋享的《阿弥陀经》面道到宝，宝正在那边？如果从心天跑出来，任何任何没有能称呼宝，必需回心回心。您问到了那个成便，道明对那个宝出了解，才有了对七宝身的蛊惑。
教生甲:那七宝是七种品量啊。懂了，自性圆满无缺，而此身有漏，没有应别离着相。
教师：身无有漏，是心正在漏；身无有漏，是心固执漏；身无有漏，是心有漏相，心有漏念。
教生甲:无固执即为无漏。
教师：无固执那比力易，但是若做得到，出固执便出挂碍，做做便出恐惧、出倒置。漏粗莽天道是毛病，您没有固执了便出毛病了吗？虽然没有是。比如我少得好看，我没有固执少相，我便帅气了？
教生甲:只是心没有挂碍。
教师：无漏和没有刚坚虽然有可联系的部分，但是有很年夜年夜好别。把毛病建补了可以粗莽天道出漏，但是没有代表没有固执。比如持jieyan厉那是补了漏，但是却固执了一个法相，固执了一个戒相。那终五漏是五种什么宝贵品量呢，五漏如何成为五宝的？
教生甲:除了教佛建行，建五漏成五宝，借有别的路？没有能建好自己，必随业力流转，道没有上身主。
教师：如何做身主？如何做家主？做没有明乌即是漏，做得明乌即是宝。
教生甲:建好本酬报身主，感染，动员，带支家酬报家主。影响带支一个团队，一个集体，一个国度，以至一个天下为人主。
教师：嗯嗯，要做自己的家丁，而非来指面谁。做好自己，做做会有榜样的力气和榜样的故事被洒播。如已往道您念篡改别人，发先篡改自己。那是当下可以降脚的天圆。
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