问：阿弥陀佛是年夜年夜医王，念经便可消业障。那为什么有人念经病没有竭没有睹好，而通干涉干取果果后有针对性天悔恨，病便好了。那是如何回事?
问：凡是妇的心力很强，别离念很重，如果没有一定的对境，我们的悔恨皆是没有力气的。如果回命阿弥陀佛来念经，那个悔恨是以佛力来到达的;如果回命没有成，佛力便没有能得到受用。以是，便看是没有是至心回命阿弥陀佛来悔恨，如果没有回命、靠上佛力，悔恨的力气便强了。
问果果以后针对性悔恨，病便好了，那可以从两圆面来道。
第一，从能忏的寡生那一边来道。
如果没有针对性，悔恨即是正常性的，只是年夜年夜本则上“我知道我有功，我有过，我悔恨”，但是“我到底错正在那边?悔恨什么?对着谁?”没有知道。以是没有能jiqing密切支返来。
如果jiqing密切支返来，回命阿弥陀佛了，必定管用。但是我们支没有起那个热诚心，因为没有一个详细的对境。
问果果即是了解了详细的针对东西，比如已经挨杀了某莳动物，年夜略是对父母没有孝敬，那样即刻对境，有一个详细客没有俗观没有俗观的针对东西，心便可以散焦，散开力气。那样来念经悔恨，热诚心才支得起来，后果便好。
第两，从所悔恨的东西，即是我们损害的寡生那边来道。
他们的境天也很低，如果我们仅仅是正常性天念一遍悔恨文，然后“愿以此功德，平等施通通，同支菩提心，往生安泰国”，道“没有也包括他正在内了吗?”那借是没有可的。他也是别离念很重的寡生，“您那个悔恨跟我有什么关连啊?您没有针对我啊。”
如果是为他来悔恨，“那件事变是我完全错了，我jiqing密切天背您悔恨，恳供您的本谅，念经功德回背给您”，对圆便俭朴启受那种悔恨，他才可能安心。正在那种情况下，有针对性，便算是心田心结挨通了。以是，如果是跟果果相关的病，那样悔恨便好了。
那末，是没有是念经便没有后果呢?
没有是那样的。如同吃饭、脱衣各有功用，念经是无尚功德，但没有消饭借会饿肚子。念经是毕竟圆满功德，那种功德优面主要体如今往生没有障碍，那即是悔恨的力气。
也即是道，如果您用心念经，疑愿念经，即使病没有好，即使伴侣没有跟您化解冤结，能没有能障碍您往生呢?没有能障碍。该走的时候做做走，通通没有化解的，临末的时候佛来接引，佛光一照便完全化解了，以是借是往生。
反已往道，如果您没有念经，道“我通干涉干取果果忏悔恨，病好了”，那个也有可以，便像脱衣便能温、吃饭便能鼓同常;但是能保证您往生吗?没有能保证。它只是化解了情面上的过节，跟往生扯没有上关连。
以是，“念经是真悔恨”，念经的悔恨主如果便往生来道，即使小病短好，也能乘佛本愿往生净土;如果没有念经，虽然病好，没有能往生。