问：有一个处所的庙宇，面面有多少位法师，发的多少个dizi已经三年多了，也没有消给他们皈依、受戒，后去才知道那多少位法师也没有受戒，连最基本的五戒皆没有可持。我们问他，没有受戒脱法衣能可有功时，他们道弘扬佛法没有要固执于相，受没有受戒皆是同常的，只要像天藏菩萨那样发下巨年夜誓愿，一切有菩萨罩着，没有消受戒、持戒。我们听了那话感到很可怕，请恒传师女给我们开示好吗?
恒传法师：先道一下法师的观面，唐晨的玄奘果粗晓三藏，被称为三藏法师。但正在古天本国民间，粗略是为了尊敬出家人或基本没有懂‘法师’两字的意义，凡是睹了出家人，以至小沙弥，没有论对圆有道经资历取可，竟皆称他为法师了。法师本是一种教位的称呼，要灵通佛法能为人道道的人能力称法师，没有是任何人皆可以称的。《天藏菩萨本愿经》云：如有寡生，真做梵衲，心非梵衲，破用常住，欺诳白衣，背背戒律，各种制恶，如是等辈，当堕无间天堂，万万亿劫，供出无期。
真梵衲当堕无间天堂!当有比丘。没有建身。没有建戒。没有建心。没有建慧。痴如小女背于闇冥而无所知。心没有调伏成梵衲垢。迦叶。云何梵衲垢。迦叶。梵衲垢有三十两出家之人所应近离。多么三十两。欲觉是梵衲垢。嗔觉是梵衲垢。末路觉是梵衲垢。自赞是梵衲垢。誉他是梵衲垢。正供利养是梵衲垢。果利供利是梵衲垢。益他施祸是梵衲垢。覆藏功止是梵衲垢。亲近正在家人是梵衲垢。亲近出家人是梵衲垢。乐于寡闹是梵衲垢。已得利养做圆便供是梵衲垢。于他利养心生悕视是梵衲垢。自于利养心没有知脚是梵衲垢。于他利养中心生妒忌是梵衲垢。常供他过是梵衲垢。没有睹己过是梵衲垢。于解脱戒而没有对峙是梵衲垢。没有知羞愧是梵衲垢。无恭恪意心慢失落动无有伸辱是梵衲垢。起诸结使是梵衲垢。顺十两果缘是梵衲垢。摄取边睹是梵衲垢。没有寂灭没有离欲是梵衲垢。乐于生生没有乐涅槃是梵衲垢。好乐中典是梵衲垢。五盖覆心起诸懊末路是梵衲垢。没有疑业报是梵衲垢。畏三脱门是梵衲垢。谤深妙法没有寂灭止是梵衲垢。于三宝中心没有尊敬是梵衲垢。迦叶。是名梵衲三十两垢若能离此诸垢是名梵衲
世尊正在《涅槃经》面道：“若没有克没有及持禁戒，云何当得睹于佛性，一切寡生虽有佛性，要果持戒，然后乃睹，果睹佛性，得成阿耨菩提”。《年夜智度论》道“若人弃舍此戒，虽山苦止，食果服药，取禽兽何同?若人虽处下堂年夜殿，好衣好食，而能持戒者，得生好处及得道果”。《月灯三味经》道：“虽有色寿及多闻，若无戒智犹禽兽。虽处亢少睹闻，能持净戒胜景士。”
《散一切祸德三昧经》道：“持戒则能发起一切佛法，以致起于无尚菩提。何故故?如有持戒便有三昧，如有持戒便有聪明，如有持戒便有解脱，如有持戒便有解脱知睹。”
《成绩真真戒经》道：“如同无眼没有睹色，无戒之人没有睹法，如同无脚没有进道，无戒之人没有解脱”。(无戒便如瞽者睹没有到佛法，便如跛子进没有了正道，无法得解脱。)
《年夜智度论》道：“若供年夜利，当对峙戒，如惜重宝，如护身命，以戒是一切擅法住处”。
没有中世尊活着也有没有受比丘戒之道。果他从沙弥已经证阿罗汉果了，以是，他没有受比丘戒也是比丘，但没有是每逐个名皆是，果每逐个名的擅根祸报、建为纷歧，以是成绩的事也便没有是绝对的，惟有果果是绝对。