问：佛法没有离人间法，我们正在野两寡正在生活中建行时，常常果为懊末路业障较重、妄念较多，总觉得本身建持借没有敷粗进，那是怎样回事?您以为如何处理此类问题呢?
绍云少老问：您提的问题是很有代表性的。没有克没有及参禅念佛，您念一面懊末路没有、一面妄念没有，那是没有行能的，如何正视那个妄念?如何看待那个懊末路?那便须要您对佛教的真践有所了解。
教佛有四个步调：疑、解、行、证。疑念有了，借要对佛法教义有所了解，既要了解教义，也要了解本身那个个别。了解本身指的是甚么呢?便是比照佛法教义，视察本身是个甚么样的人，那面没有是指汉子姑娘，没有是那个意义，那指的是要对本身擅根祸德果缘的深浅稀有。
擅根深沉、祸德果缘好的人，他一闻千悟，您只要道一句，下面有多少事变，他便皆了解了。并且正在建行上，他能很快便到达三摩天，便是正定。那那个是果为他正在过谢世有深沉的建行基本，如同走路同常，他从前走过了，再有人一提，他认识即刻便能到达那个处所，到达那一步。
而像您们圆才所道的状况：心面老是有妄念，妄念多了又怕妄念，又果为妄念多了而起懊末路。那那个时辰您要头脑了：我过谢世建行的借是已几，如果多的话，我没有应有那么多妄念，有了妄念才有懊末路啊!那样您本身考查本身，用您的觉照力考查本身。您知道挨妄念的那集体是谁?又是谁知道正在挨妄念?易道挨妄念的是一集体，知道挨妄念的又是另外一集体吗?是两集体吗?您好好问问本身，那样您便会了解，那个妄念便是无初劫来的习惯，习惯便是业障。
对佛法了解以后，便会明白：“一切业障海，皆由妄念生”，业障便像年夜海，皆是由妄念孕育发生的。“若要消妄念，端坐念真相”，真相是甚么呢?真相无相。妄念便像年夜海面面风吹起的浪，是业风吹起来的浪，浪一年夜，甚么妄念皆出来了;风一停，浪一息，借是安静的年夜海火。正在那个道理上理睬：那是业障风正在吹我那个识浪，才孕育发生那些妄念，由妄念而生懊末路。
但是我如何能力进行妄念呢?便时便要没有雅如真相：妄念从哪面来?妄念没有真体，没有像那个桌子，您能摸到它吗?您能看到它吗?您能和它发行吗?但是它有必然的力量，弄得您烦得没有得了，而您一弃捐它，没有理睬它，它即刻便没有了，您尝尝看。您一没有雅照它，它便没有了。那样心仄气静以后，念佛的人再把佛号提起来，参禅的再把话头提起来，便又是一番天步了。
返来要一直天本身锻炼、一直天真验，好好“行”，“行”了以后能力“证”，“证”便是发会呀!浑净心没有是一下子便能得到的，建行的一步步，佛正在《楞宽经》面道得很分明。