问：念佛许多多少年，老是冤亲债主找上门来，找上门来便没有舒适，常常有病……
问：那种景象十分广泛，我劝您没有要把任何的事变皆推给冤亲债主，那是米疑的道法。本来便有一个老居士问我：“师女，您看我身上有个甚么工具。”我道：“我看没有到啊，您为甚么那样问呢?”“我头痛。”我道：“前天我也头痛，是淋了雨了。”明白吗?吹风淋雨也会头痛，没有要把吹风淋雨那个帽子也给冤亲债主扣上。我们身材没有舒适，会有没有少本由，没有克没有及一没有舒适即刻皆念到是冤亲债主。冤亲债主佛教没有可认，从佛理来道，冤亲是对等的，佛性对等，成佛的果缘对等，建行佛法的权力对等。
但佛教拥护详细化、迷疑化。以是正在心面先没有要有那种概念。那么我们没有舒适怎样办?该吃药吃药，该dazhendazhen，该祈供佛菩萨加持那便祈供佛菩萨加持，该叩首、该念佛回背功德便回背功德，该消业便消业，那是我们该当做的。但那须要建坐正在一个正确的理念之上，如果纷歧个正确的理念做指导，那一切事相跟正门中道，跟迷疑没有甚么两样。
已经有一个老居士建行许多几多少年了，尾月初一她来给怙恃上坟，坟天正常皆是下下没有仄短好走，老太太年纪又年夜，等上完坟磕完头，祭奠完了要往回走,忽然间挨了个趔趄(土话：描述身材一正行路没有稳)，然后她便合初到处找，“谁呢?谁呀?”到处找，正在一片坟天面面，谁也出找到、谁也出看到，便回来问我：“师女，您看看是谁呀?”我道：“我出看到，我也没有正在场，我正在场也看没有到。”她便念师女看没有到，我便找个能看得到的人吧。便找了一个会看的，那一谋事可年夜了。
那个会看的便道：“哎呀，您祖上那个坟呀没有适合，那面没有适合，那面没有适合。”“我跟您老祖宗通话了，他没有肯正在那面呆了，须要迁坟啊。”没有是正在本天建坟，是要近路的迁坟，须要花许多多少钱。她一看怎样办呢?有那么严重吗?又给我挨德律风，便道：“师女，那个谁谁给我看了看，道我怙恃没有肯正在那面呆了。”我道：“没有肯正在那面呆借能挂起来吗?”
她是把一个趔趄那个义务推给冤亲债主了，倒底谁呀?谁啊?刘翔正在活动会上跨栏的时辰忽然跌倒了，那是谁呢?您道那是谁?没有克没有及把一切事皆推给冤亲债主，您要粗进念佛便会消业。我们建行历程中，借会有没有逆、借会有易受、借会有没有舒适。生老病生那是一种常理，我们要正确了解我们身材的变革，跟着秋秋的删加，必定有些部位会没有舒适，没有克没有及把一切的没有舒适皆回结到冤亲债主的身上，那便会正在我们心面系了一个疙瘩，便有一种影象，那种影象可能便真天感到我们的冤亲债主现前。以是我们要有正确的理念来建教，要避免迷疑化。