问：第两个问题，为谢世亲人诵经，是诵《天藏经》借是诵《无量寿经》？怎样迴背才圆谦？定弘法师问：那皆能够。看您本身诵哪部经最摄心，您便诵哪部经，年夜家的根性、缘分纷歧样，没有克没有及一概而论。而诵甚么经，只要您用浑净心来诵，功德是同常的。以是功德没有正在於您诵的甚么jingwen，正在於您的浑净心。您念佛也行，诵经也行，您只要效浑净心。浑净心是甚么？没有妄念、专注，那便有功德。
怎样迴背？也没有消重视形式，您便真心至心的正在佛菩萨面前祈祷您愿视的事变，那便是迴背。固然我们迴背心量要年夜，没有只迴背本身亲人，借须要把那个心量扩年夜到实空法界。您能够便念「愿以此功德，庄严佛净土」那个偈子便行，「上报四重恩，下济三途苦。如有睹闻者，悉发菩提心。绝此一报身，同生极乐国」。那面多道一句，已往我读那个偈子总觉得那尾偈子如同心量没有是很年夜，以是我从前每每念甚么？念另外一尾迴背偈，「愿以此功德，提下於一切」那尾偈子。「提下於一切」，那是绝实空遍法界一切有情眾生，皆同生极乐国，我便喜爱念那个。
我听到师女道到道念迴背偈便念那个「庄严佛净土」的，我心面便有面出明白。那个如同心量没有是那么年夜，他道「如有睹闻者」，那出睹闻的是没有是便没有迴背？我是那么了解的。后来才知道本身了解错了，也便是最远，最远听师女道《净土年夜经解》，突然便明白了。师女道到整个宇宙，用迷疑家的道话来道便像一个无量之网，一切的眾生他们皆是一体的，相互皆是联繫和相同。我们一举一动皆是周遍法界，那些眾生他皆发到那个疑息，发到疑息便是睹闻，睹闻便是发到疑息了。以是哪怕您本身一起心一动念，绝实空遍法界一切眾生每逐一逐一个眾生皆发到疑息。只是有些眾生他很灵活，发到的感到便很陈明，有些他没有灵活、愚痴，发到了出觉得。
像我们现在是出觉得，您道阿弥陀佛正在西圆神仙天下，他正在那道法我们发到了没有？那个疑息按道理是该当传到我们那女，它绝实空遍法界。但是我们为甚么没有听到佛音，没有睹到佛菩萨的形象，没有睹到佛光？那疑息发没有到。为甚么？我们本身有阻碍。那个阻碍便是妄念、分別、固执，但是我们確真是睹闻了。绝管道是睹闻，但是是视而没有睹、视而没有睹，那是本身有阻碍。以是如有睹闻者，那个睹闻者也便是遍实空法界，一切眾生他皆有那个发疑息的能力，果为那是自性本能。以是那样一道我便通了，那尾偈子便没有简单了，它也是绝实空遍法界。