问：“我如果测验或出近门的话，皆愿视佛菩萨能正在身旁，保佑本身，像那个小的佛像，放正在心袋面或游览包面，止没有可?会没有会是一种没有尊敬的止为?
问：先道尊敬，事相上的尊敬有事相上的表现形式。好比佛像经籍没有克没有及低于腰部，那是事相上的表现形式。好了，现在扔开事相没有道，如果您照顾着一个佛像大概没有雅音像，目标是让那个佛像来加持您，保佑您，那本身正在您心目傍边便是一种恭顺。果为您念让他加持您，保佑您，最最少您知道他有那种做用，那便是恭顺。以是出门带着佛像，没有管放到哪面，心存恭顺便可以了。固然我们要造止十分没有恭顺的那种止为，那是第一面。
第两面，即便您没有带着佛像走，如果您明确了佛教的正确理念，佛菩萨无处没有正在，只要您心存擅念，hufa龙天也加持，佛菩萨也经常逃随，果为甚么呢?佛菩萨的法身是遍谦十法界的，它没有受时空的限造。我们一念虔诚，便即刻取佛菩萨响应了，以是那是处置相和心理上来道的那个加持和恭顺的做用。
再一个道到我们初教者诵甚么经?如果有工夫，您绝量看本经，看的经越多越好。如果真的没有但阳，可以挑选您十分喜爱的十分生悉的经籍。可以把功课定得很短，可以有本身的空余工夫多来看经。如果道到响应，那么初教者以开隐聪明为最主要，多念文殊菩萨的心咒，“嗡啊‘日/阿’巴扎那德”。如果一集体好嗔恨、好妒忌、好争斗，我们多念guanshiyin菩萨心咒，“唵嘛呢叭咪吽”。如果一集体强没有由风，我们土话道“中正”了，经常模模糊糊的。那么您可以多念金刚脚菩萨心咒。那是一种响应法，我们教佛没有可能把一切的佛法皆教到，教甚么呢?教响应法。