问：终法时期寡死，以障深慧浅为主要特征，没有知一门事实怎样道?是指对于耳根圆通一门呢?借是佛法一门?或是比拟中道文籍而行，正确谜底该当是甚么?别的经咒借须要读诵吗?
问：我十分赞同一门深入，但我脆决拥护：甚么也没有懂便一门深入下来。古代下僧年夜德正在一门深入之前皆是广教多闻。经由过程广教多闻建坐了本身的正确知睹，把握了本身的建行秘诀，然后一门深入下来。一门深入是他本身的建行圆法，但是正在一门深入下来的历程当中，借是多读诵典范。如果没有是那样，请问阿弥陀佛是甚么意义?为甚么念阿弥陀佛?为甚么供死西圆?那个我们能知道吗?我们现在知道了，为甚么知道了，借是经上告诉我们的。如果上来便没有读经，上来便光念佛，一门深入下来了，那么您怎样祈供?怎样有动力?怎样死发那种法喜呢?以是当我们没有正确知睹的时辰便开初一门深入，那少短常危险的。
我的建行原则是：我有本身的功课，功课把握住每逐个天皆做，剩下的便是看经。我能包管自已没有丢得。我用佛教的典范来指导建行，即是借是佛来亲身指导我。
为甚么我多看经，便是果为我借是念让没有少提问题的人也明白，从我心面明白佛道了甚么。我敢道我们讨论的那些问题、道理皆是从典范上来的。为甚么呢?历久的积累我要看经。没有看经，张开嘴那是我本身的工具。如果看经，我道道的是佛的露义。怎样能力到达那个效果呢?那便是多看经。如果一个多看经的人，您用正门中道的理念来忽悠他，忽悠没有动。
以是宁静牢靠有包管的建行秘诀是：捉住您本身爱好的那一个秘诀和取您有缘的那一种内容历久天熏建，但正在建行历程当中必然多看经籍。我没有但多看经籍，我借好记条记。没有读诵典范的话您知道救济有哪些露义?救济有甚么功德?救济有哪些事相?怎样才是真正的救济?没有读诵典范的话，您能自动来放死吗?没有读诵典范、没有听道的话您能给佛上炷喷鼻吗?以是如果是没有读诵典范便一门深入的话，少短常危险的。
我对一门深入的人十分赞赏!正常正在我的了解当中，一切一门深入下来的人，皆曾经了没有得了。可能有一些建行很下的人，曾经能够没有看经了。没有看经籍的人另有一类，哪一类呢?便是快死了，快完了。医死道：“您快乐情愿吃面啥便吃面啥吧。”他女子也道：“妈，您的存合到底放正在哪了?”那个时辰您能够没有看经了，念阿弥陀佛便行了，果为曾经快好已多少了么。
建行的历程没有怎样简单，佛教的建行圆法，佛教的正确理念，您便是每每读诵典范，也很易来疏理。没有睹得一读诵典范，一打仗佛法，即刻您便是了没有得的人了，即刻便圆谦了，很易。