问：第三个问题，有一名发心居士为师女（移载？）和搬法器到殯仪馆，但师女背家属发取款项两千元整正，借道代居士发取用度。那种做法能可正当？应如何处理他那种做法？
定弘法师问：那个问题，我没有好道。果为没有知道他发钱的目标是甚么，他有没有那个权来发那个钱。固然，出家师女，您给他供养，那个那是一个广泛的一种做法，也无可薄非，对吧？至於他发了钱以后有没有消到正道上，那便是各集体果果各集体卖力。以是，做出家人那个止当没有好做，墮天堂的可能性十分年夜。我正在两十四岁的时辰，师女白叟家正在好国达推斯给最初一批悟字辈法师剃度，我加进此次的剃度典礼，没有雅礼。那时我借正在读专士，有的同建便问我：师女此次是最初一次剃度了，以后启刀了，您要没有要剃，赶终班车？我其时便道了，我没有敢，为甚么？我怕墮天堂。我其时便很分明，出家，可以那么道，您如果没有可道，正在净土宗面面道，您没有往生，那您墮天堂的可能性没有是百分之百，可能也是百分之九十八。并且早早便会墮的，没有是下一生便是再下一生，那很可怕的。再加上「檀越一粒米，年夜如须弥山，此生没有了道，披毛戴角借」，以是出家那心饭没有容易吃。
师女道，那比那个街边討饭的那个托钵人那借易吃。人家救济给托钵人，绝对没有会让他回报的，给了便给了，没有会放正在心上。给出家人的供养，那是愿视出家人能成道，那是来种祸田的。如果我们没有是祸田，发了人家的供养，那便费事了，那果果便很可怕。有的同建问我，您现在为甚么便敢出家了？我那是，明知底下是火坑，为甚么您借敢迈那步？那也是果为简直两十年佛法的薰建。师女常道要发菩提心，教净土也得「发菩提心，一背专念」，那个菩提心是甚么？但供眾生皆离苦，没有供本身得安泰；没有忍圣教衰，没有忍眾生苦。您有那个没有忍之心，您能力发起hufa那个菩提心。以是我发心出家，那只要那一个目标，发心来护持佛法，弘法利生的。大概那是前生有那个愿。您看我那一皈依，我是十八岁皈依的，刚上年夜教，皈依了以后，我便发了个愿，我那一生要做年夜hufa人。其时借没有知道甚么叫hufa，便发了那么一个愿。现在是来谦愿的，来借愿的。
那个愿是，现在才明白，hufa，师女那天道经借特別道到，您必需要道经道法，您能力hufa。法如果出人道了，那法便会灭。那终法时期，便是另有人jiangfa，只是出人建止了，出人证果了，叫终法时期。如果连jiangfa人皆没有了，那便是灭法了。我们愿视佛法，佛法现在是终法时期，终法时期面面它也有兴衰，以是终法面面它也有处死时期，也有像法时期，也有终法时期，也有灭法时期。我们愿视现在把佛法从终法带回到像法，带回到处死，那便是尾先得道经弘法，借要本身真建真干。如果那个社会、那个时期有道经的人，有听法的人，有真干的人，有证果的人，往生神仙天下便是证果，那便是处死。只要道经、听经和真干，没有证果的，那便属於像法。
佛法现在可以道是衰微到极处，建止的人太少了，道经的人也很少。那那个事变，取其来供別人，没有如供本身，以是逼没有得已走那条路。那条路，我本身知道，那是置之生天然后生，那便没有是墮天堂那便是到神仙天下，只要那两条。反正没有是那个便是那个，没有外间的。您道换一集体身当一当，换一个畜生身当一当，做个饥鬼身，皆没有。印光dashi道的，「饥鬼畜生尚易供」，只要到天堂，大概便是往生。背火一和，是发那么一个狠心来走那条路的。那是连墮天堂我们皆没有克没有及放正在心面了，便得努力了。那也是逼著本身得真干，没有真干，那后果便是到天堂。