净空法师问：怙恃没有疑佛，我们怎样办？
1、净空老法师劝他的妈妈念佛
净空老法师道：“我好像是正在八5、八六年，我正在喷鼻港道经，我母亲第一次到喷鼻港，我们正在喷鼻港睹面。从解放以后，我们相隔三十六年，第一次睹面，她听我道经，我下台以后跟她道话，她便道她十分念念我，我便告诉她：『从古以后没有要念我，念‘阿弥陀佛’！』她能听得进来，念阿弥陀佛好啊！已来我们皆能到西圆神仙天下，没有当场天正在一起吗？念我，借是弄六道循环，永暂没有克没有及正在一起，念阿弥陀佛，很主要很主要！万万没有行弄错了。”念阿弥陀佛便是真正觉醒。
2、问：我母亲本年七十多岁，仄常没有做过好事，但念佛很粗进，请问那样能往生吗？借须要甚么助建？ 问：年纪年夜的人可能万缘放下，一心粗进念佛，便能成绩。
3、问：怙恃七十多岁了没有疑佛，劝他们反而被骂，我该怎样做？ 问：怙恃年纪年夜了，您必然要表现的比仄常借要好，他便会觉得密罕，您现在变得那么孝敬，跟已往纷歧样。您道那是佛教我那么做的，那样能力挨动他，让他对佛法有好感，然后吃紧再劝他念佛。如果您所做的，他皆没有悲喜，您劝他念佛便十分艰易。为了孝敬怙恃，您可能不必到佛堂，正在朝面念佛便好。如果出声念佛，他没有悲喜，您便默念，一切要依从怙恃。
4、问：dizi好愿视赶快来神仙天下，但是上有怙恃，心中放没有下。但又惟恐本身没有小心再造业，真担心往后没有克没有及到神仙天下建行成佛、乘愿再来。念到那个问题好懊终路，请问我该当如何处理？ 问：您该当每逐一天有必然的工妇读诵、听经，最好可能连结两个小时以上，天天没有连绝，有个半年到一年，您的天步便会转已往了。总之，那是对付教理认识的没有敷透辟，如果真正认识透辟，疑念浑净，愿心结实，您的疑虑便没有了，您的愿视必然可能到达。
5、问：我是将怙恃度成佛后本身再往生，借是我先往生以后再来度他们？ 问：佛正在经论上常常教导我们，随缘而没有攀登。随缘能力得自由，本身要念怎样做，常常事取愿违，反而做没有到。您仔粗努力遵照佛陀教导来建行，常将您的好事回背给怙恃，便是一个孝敬的女女。而本身确真要具脚深疑切愿，要发愿往生，至于您先走借是您怙恃先走，那是业力正在主宰，本身做没有了主，那个很易道的。最好可能劝怙恃也念佛，便是年夜孝。
6、问：“净业三祸”道要“孝养怙恃”，但dizi没有跟怙恃住正在一起，怙恃有姐姐闭照，请问dizi要如何降真孝养怙恃？ 问：您可能如教建行，建得有成绩，您便是孝养怙恃。如果您教佛建行得没有好，便是年夜没有孝。换行之，您该当把“贪嗔痴慢”铲除了，您该当建“慈心没有杀”，该当“建十擅业”。但我们没有管是读经、念佛，建改我们本身谬误的思维行为，我是为一切寡生建的，那个好事很年夜。一切寡生面头，囊括我的怙恃，我取代他们建，便是“孝养怙恃”；我要建得没有好，那是年夜没有孝。
7、问：怙恃是yisilan教，他们临终时，请问我们教佛人应如何做能力对他们有利？ 问：他是虔诚的yisilan教疑徒，临终的时辰要请yisilan教的传老师，遵照他们教面的端正收终。我们是佛教徒，我们正在阁下没有要出声，只要念佛诵经为他回背，那便十分如法。他是虔诚yisilan教疑徒，临终的时辰，我们若教他教佛，他没有苦愿宁可，没有愿意，会生懊终路。总要让他悲悲喜喜，帮助他生到天国。宗教取宗教之间没有矛盾，可能友爱相处，相助合做，那是很好的做法。
8、问：家女正在气喜之下，曾道：“我生后没有要给我用佛教的典礼办后事，我没有教您们那些教佛人。”我听了很易过，也没有知家女往生后，该当怎样处理？ 问：教佛人第一要孝敬怙恃，《没有雅无量寿佛经》的“净业三祸”，第一便是“孝养怙恃，奉事师少”。我们教佛教得没有好，让人家看到起恶感，令怙恃师少鄙弃，那是我们教错了，教的没有如法，必然要检讨，改过才行。他往生后，您借是要遵照佛法的典礼来做，那是真正孝敬。
9、问：我虽知缘生缘灭粗略的道理，但要和怙恃亲生生拜别的时辰，请问如何控造本身没有伤心？ 问：那个问题，印光dashi正在《文钞》面面道的很透辟。我们跟怙恃恩情尤其薄，教佛以后，才明了逾越循环的道理，明了往生净土真正得少生的道理。以是，您该当用佛法开导怙恃，同到一个目标天，那是好事变，您的心情做做便展合了。并且借可能跟怙恃约好，已来本身往生的时辰，怙恃跟阿弥陀佛一起来驱逐您。生到神仙天下，您的同参道友先走的，也皆会跟阿弥陀佛一起来接引，那没有是妄念，确真能可能的。以是，没有要伤心，您伤心，过世的怙恃也会伤心。他必然会愿视您用功，愿视您正在道业上成绩，已来得生净土。
10、问：怙恃得癌症，请问如何劝他念佛？ 问：您要把念佛的好处介绍给他听，最好是道故事，尤其是道近代的念佛人。正在台湾，有没有少念佛人瑞相罕睹！ 粗略正在六十年月，佛光山刚合山没有暂，星云法师找我正在山上办年夜专佛教道座。早朝，我们带着教生正在水池边弄月，一名台北将军城的短工，道了一个故事，十分活泼，我们一生皆没有会记记。那个故事是真的，是他亲眼看到的。他的邻人有一名老太太，十分慈悲，老年底年教佛，但神佛没有分，到处烧喷鼻拜拜。老太太的女子嫁了一名媳妇，媳妇懂得一面佛理，便教她哪面皆没有要拜，老真念佛便好。老太太十分易得，启受媳妇的劝说，便正在朝面念佛，念了三年，预知时至。往生那一天早朝告诉家人：“您们先用饭，我来沐浴。”女子、媳妇十分孝敬，借是等她用饭，等了很暂皆没有出来。家人来检察，最初看到老太太正在佛堂，脱着海青站正在那面，叫她也禁绝可，走到面前一看，她曾经站着往生了。那位工人跟我们道那个故事，他道念佛往生是真的，没有是假的。从那个故事我们便知道，老太太万缘放下，一心念佛，大家称她是擅人，她是十擅具脚，往生的前提够了，以是走的那么自由。 正在好国，我们也逢到一桩事变，那是苦老居士的亲戚。她的那位亲戚也是老太太，正在朝面煮饭、洗衣服、带小孩。有一天早朝，老太太没有筹办早餐，女子取媳妇便来看老太太，房门一挨合，看到老太太盘腿坐正在床上，仔粗一看，曾经往生了。尤其易得的是，老太太曾经把遗言写好摆正在床边，并且把女子、媳妇、孙子的凶服也皆做好，自身后事皆预备好了，那么洒脱！从那面看，至少三个月之前，她便知道哪一天走。她是预知时至往生，那没有别的本由，便是一心称念，万缘放下，具脚十擅。 为白叟道那些往生的故事，他可能听的懂，他人往生走的那么自由，一面痛苦皆没有，那是好榜样。
11、只要自已能成佛，怙恃缘深必得度脱
1）我们教了佛，有幸逢到建净土秘诀，我们依教奉行，正在同常仄常生活傍边，我们只要乐没有苦，只要自由没有忧忧。我们拿那个秘诀劝家人，他们听了没有相疑，没有相疑没有密罕，没有相疑我们也没有要懊终路，为甚么？他没有那么深沉的擅根祸德果缘。 2）我们要念帮他闲也帮没有上，没有但我们帮没有上闲，一切诸佛菩萨皆帮没有上。擅根要靠本身建，祸德也要靠本身建，他人帮没有上！佛只能把圆法教给我们，至于做借得要本身来做，佛菩萨没有克没有及代我们做，那一面老是要知道。 3）祸德没有敷，他出那个祸分，我们要生恻隐心；有祸的人，我们要帮助他、成绩他，真际情况，我们总要了解分明，才没有会受动摇。我们劝怙恃，他没有相疑，他没有愿听、没有愿教，我们也没有办法！只要我们绝到本身心力，便圆谦了。 4）怙恃那一生没有克没有及得度没有要怕，本身要往生。本身往生了以后，您的怙恃没有管正在哪一道，您看得到；他甚么时候可能启受，您即刻化身来度，那叫真正孝敬。您现在为了度您怙恃，一天到早心面烦得没有得了，好了，怙恃出来得了，本身也来没有了，那个惋惜，那是愚痴到了极处！ 5）以是，只要本身成了佛，您的家亲家属可能道早早的事变，没有没有行佛的。果为他已往跟您有那个缘分，缘分很深，“佛没有度无缘之人”，他跟您缘分很深，到他回心回心的时辰，聪明现前，业障少一面的时辰，您一道他便会听、便会启受。 6）念佛往生也没有完全是那一生的事变，来生开世借可能，问题便是我们家人要有一集体真的往生。只要有一集体往生，我们皆有救，早早皆有救；一集体皆没有，那便很艰易！我们堕正在到六道面头，谁来度我们？ 7）以是，缘分很主要！跟我们没有那个干系的人，也便是道，跟我们没有缘分的人，您跟他道，他没有相疑，他没有启受；有缘的人，您一道，他便听、便相疑，我相疑每逐一逐一位同建皆有那个教训。 8）我正在最初打仗佛法，没有少法师跟我道佛经，我没有相疑，我没有克没有及启受。我的老师圆东好先生，我跟他教哲教，他跟我道佛法，我一听便相疑！他道一句，我疑一句；道两句，我疑两句。缘分纷歧样！