问：念佛念到“一心稳定”，怎样能力得“一心稳定”？
擅源老师问：念佛念到一心稳定，那个没有雅念可能有没有少的误解，没有是一心稳定，便可以往生极乐净土的，那个明代的藕溢dashi道得很分明，便算您念佛的功妇稳定，很好，但是呢？您的疑愿心，您对阿弥陀佛的疑念，住生净土的愿视完善，您是到没有了净土来的，以是问那个问题的人哦，尾先您要问一问您本身，我问那个问题我是为了往生净土而发疑问呢？我借是为了甚么发疑问呢？如果为了往生净土发疑问话，那“一心稳定”哦，那个逃随集体。您象我们晚上一起来，没有论甚么事变，我先把它放正在一边，我便“北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛”，我便是“一心”，相绝的称念，别的的时辰，我该事变的事变，我该生活的生活；我第两天晚上起来我又是“北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛”那便是您的“一心稳定”。
那有些出家法师呢，他除了了了用饭的工妇，另有和群寡结缘的工妇，他要道法，他跟年夜家结缘，要开示。那别的的工妇，他便“北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛”那样便好，而没有是道本身的心一面懊末路皆没有，没有是谋求那个。我们是把我们的心重视正在对阿弥陀佛的“疑念”，怎样样能力对阿弥陀佛有至诚的疑念呢，便是了解他，闻疑阿弥陀佛名号的功德。
《阿弥陀经》道：“如有疑者，该当发愿生彼疆土。”而我们对佛孕育发生了那样的疑念，至诚的疑念，而启发我们快乐情愿往生阿弥陀佛的极乐净土，具有了那个便怎样样，往生便决议了。那是藕溢dashi道您有那个心态，您有那个心，您有那个心田的标的目的，您的往生便肯定下来了，便得到了。藕溢dashi道：“往生之予可，由疑愿之有和无”，那便好了，别的的工妇呢？您便随分的称念“北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛，北无阿弥陀佛”，而没有是把心事只放正在我本身要怎样样做功妇，我要把念佛做功妇做到怎样样的一个水平，那模样的话呢，没有少人那样的念法，真际上是没有了解，净土秘诀那个特别的处所，专正在仗佛慈力，而没有是您正在那面闭着眼眼用功妇。如果您有那个疑愿，有那个疑靠阿弥陀佛的心，只管您的懊末路一直，您的心也没有浑净，您的业障很重，同常往生阿弥陀佛的极乐净土。净土的祖师皆是那样告诉我们的。那件事变呀，超越了我们一般人的知识，也超越了别的梵教呀，经教呀，建止所道的道理，道十圆诸佛来给我们做证：“您们该当相疑，确真是那个模样，如果您们挑选了那条道路念走下来，念告竣愿视，我们一切的祝愿，正在那条路上保护您，忆念”，以是念佛愿往生的人，该当从心田深处了解，如果没有是果为诸佛、阿弥陀佛的他力，阿弥陀佛的力量，此生要念往生净土，对付那样的我来道其真是没有肯视。那我们有那样的心呢，我们对佛呢便一颗甚么样的心，至恳切，我只要靠佛了，我没有其他的愿视了。甚么是“至诚”呀，至是“真”，诚是“真”，我只要一颗背靠佛的心，没有别的的，其他的帮助没有到我了，那那样的用心，那样的心态，便正确了。