请问：既然我们现在受阿弥陀佛救度，那我们现在究竟是凡是妇，借是贤人?
问：我们现在借是凡是妇。只是道，凡是妇而具脚菩萨的格位，古德道是「凡是妇菩萨格」便正在那面。
果为我们虽是疑受弥陀的救度，但是贪瞋痴一分也没有加少;习惯是会转化的，但是既然有贪瞋痴便有贪瞋痴的习惯呀，以至借会有无公下利的劣念。但是，那一种寡生曾经没有是六道循环的寡生，曾经是神仙天下的一份子了，所以道进正定散。
「即进正定散」，当下便进进正定散，那个「散」便是极乐圣寡。我们曾经肯定天进进圣寡中面，所以道即进正定散;极乐圣寡便是肯定成佛，所以正定散也是肯定成佛。那种寡生叫做正定散的寡生，所以正在格位上来道，我们没有是凡是妇。
但是细神存正在的一天，便是凡是妇存正在的一天。果而我们没有克没有及骄慢天道：「我是菩萨。」您是凡是妇没有克没有及那样道。没有中我们是凡是妇，没有免会有骄慢的心，那个时辰怎样办呢?借是「以致十念」的念佛，所以「念念称名常忏悔」。
有的人正在写本身名字的时辰，皆写上常羞愧某某，大概是羞愧某某。仔细道起来，我们是连羞愧皆没有，可以称为常羞愧的，印光dashi他便够格，他们那一种是祖师的根性。而我们是没有的，所以我们要有那一种认知，否则天话便会以凡是滥圣，把凡是妇随便称为贤人。
请问师女：疑受北无阿弥陀佛，便肯定往生。那么现在便以那个凡是妇身，以后往生是凡是圣同居土呢?借是到佛住的常寂光土呢?
问：本愿秘诀是道报土，神仙天下是报土。
至于道凡是圣同居土、圆便没有足土，大概是真报庄严土、常寂光土，那没有是神仙天下的，那个是依天台教来分判神仙天下。但是那一种分判是谬误的，神仙天下没有是那样的疆土，而是报土。所谓报土，便是阿弥陀佛第十八愿成绩的疆土，叫做报土。所以我们到那面皆得到阿弥陀佛的果报，阿弥陀佛的果报是无量光，我们便无量光;是无量寿，我们便无量寿;是三十两相，我们便三十两相;皆跟阿弥陀佛同常，那便是报土。所以那个秘诀既简单而功德又殊胜。
果而，逢到那个秘诀，我们该当很下兴，也做做便会果为很下兴，而念到要报佛恩。果为，我们那个秘诀取其道是我们「来疑」，没有如道是「让我们疑」。我们没有力量来疑的，我们没有敢疑下来的，没有那个疑的力量，没有独立。是听闻那个秘诀以后，弥陀的慈善纳进了心中，依他的慈善做为我们的疑，那个叫做得到疑念。
如同天空的明月，印正在一潭池火之中，那一潭池火，您道是它来发受明月呢?借是明月来进池潭?固然如果出池火的话也没有月影。
如果没有我们那个心性的话，您有慈善也没有克没有及进进了，但是它的来源确真来自中面，那便是弥陀本身。弥陀十劫便是正在运做、正在召唤我们，弥陀使得十圆诸佛皆来称赞名号，为的便是要突破我们各种的疑念，将那个功德进进我们心田。所以是弥陀的慈善震动本身的心田，使本身当下成为疑念，没有得没有疑，没有消道疑没有疑，当下便是了，所以疑也是描述那一种形态。其真那一种形态便是那个形态，如是如是。