问：师女常道，用一年工夫进建降真扎根的教育，让我们进建《dizi规》、《了凡是四训》、《太上感到篇》、《俞净意逢灶神记》等等，dizi下决心依教奉止，那能可须临时放下《无量寿经》？等那三个教育扎下来以后，才转读《无量寿经》。
问：可以。如果《无量寿经》每逐个天念一遍也出关系碍，果为扎根的教育，没有是叫您念的，《感到篇》、《十擅业》跟《dizi规》，每逐个天念个多少遍没有消处，那没有是扎根；那三部经没有是念的、没有是道的，是做的，您要做到才止。您每逐个天正在同常平时生活傍边，事情待人接物，通通没有背背那个基本的教诲，《无量寿经》可以照念，那没有碍事。有那个根，《无量寿经》念的便有功德；没有那个根，《无量寿经》念念，只可以道比骂人好一面，太年夜的功德便没有。您有根，那个功德便很年夜。（净空法师·问喷鼻港参教同建之五十五 2006/11/24）
问：dizi是出家寡，听了《华宽经》很悲喜，如果念发心进建，是该当重新听？借是专听现在所道的？
问：没有管教甚么样的经教，教哪一个秘诀，尾先皆是扎根。您真的念教，我愿视您用两年的工夫，经可以听，听完了没有要再理睬它。很仔细的，出家寡，把那四个根扎稳，像一张桌子同常那四个腿结实，您永久坐于没有败之天。然后没有管进建哪一个宗，进建哪部典范，您皆会有十分殊胜的成绩，那是我提提供您的定睹，尾先扎根。如果那四个根没有，您弄的是所在楼阁，模样很好看，得没有到真际利益；换句话道，您借是生活正在懊末路、苦楚的天下。（之六十三 2007/2/16）