问：下面一个问题。我念佛没有为本身，为了救度怙恃，愿视怙恃临末时没有要受合磨，没有要堕天堂，可能得度。为了一切寡生再也没有受苦，我那种念佛的没有雅念对吗？
定弘法师问：也是对的。但是您要有那样的一个没有雅念，您本身如果没有得度，您念度別人是没有可能的。以是我们绝管有那样的慈善心来度眾生，但是尾先您要把重心放正在本身得度上。本身得度怎样得度？您念佛可能没有挨妄念，您便正在度本身。用佛號来对治本身的懊末路习惯，对治本身的分別固执。您可能控造本身的懊末路，您能力够帮助眾生解脱懊末路。懊末路是苦的果，您懊末路可能控造住了，已来的苦也便化解了。以是，您可能为眾生念佛，那个没有雅念十分好，您那个志愿便是菩萨的四弘誓愿第一条「寡生无边誓愿度」，详细降真便是对治懊末路，「懊末路无边誓愿断」，我们用念佛来断懊末路。本身必然要供生净土，念佛如果没有供生净土，印光dashi道，纵然您念得一心稳定，您也没有克没有及往生。为甚么？果为您那个一心借出到达断除了睹思惑，您借出证到阿罗汉，那您便没有可能靠本身的力量出三界，您借要弄轮迴。但是您可能坚疑切愿供生净土，便感得佛力接引，佛力加上独立，两力秘诀，那便包管可能得生。
以是万万没有可能道，我本身念佛念得好便止了，我没有消供生净土了，那个没有雅念便错了，那叫傲慢！您本身哪有那个能力断睹思懊末路。道老真话，末法时期，靠独立可能断睹思懊末路的，那是基本没有了，有的皆是菩萨再来的，凡是妇没有可能。唯一可能得度的秘诀，便是靠念佛供生净土，可能帮助您横出三界。
以是对本身的怙恃，我们要齐力帮助他，为他念佛迴背，但是没有克没有及產生情执，道怙恃皆没有走我也没有走了，怙恃出离开六道的话，我也没有离开了，您那是情执，您那样没有只帮助没有了您的怙恃，反而您本身也跟著墮降迷恋。真正念帮助怙恃，尾先供生西圆净土，然后乘愿再来，您便能度他了。那时您的成分是阿惟越致菩萨，您六种神通具脚，那时度眾生便圆便了，没有像现在那么辛苦。