问：下面，请问师法如何背冤亲债主供懺悔？素日面做了擅事皆会迴背给他们，那能够算是懺悔的表达形式吗？
定弘法师问：能够，也算是一种表达形式。没有只要做擅事，更要您本身建好事迴背。擅事没有必然是好事，为甚么？如果做擅事，心面没有固执，无我相、无人相，比如道救济，没有我正在救济的念头，也出谁正在启受我救济的念头，也没有外间救济物的念头，三轮体空，那样做擅事便有好事。为甚么？心浑净，浑净的心才是好事。如果做了擅事，固执擅事，有结实的情执，我现在施恩给別人，便要愿视別人来报酬我，至少要要供別人记着我的恩惠，要別人感恩我，有那种念头心便没有浑净了，以至做了擅事另有背人夸耀的念头、得意洋洋的念头。像已往梁武帝睹到达摩祖师，背祖师夸耀，您看我建了四百八十座庙宇，度僧出家十万人，我好事年夜没有年夜？夸耀，心没有浑净。以是达摩祖师回他一句话，「並无好事」，没有好事。那是好事跟祸德区別正在此天。
真正用好事迴背给冤亲债主，他们便得到年夜利益了。您光是做擅事，如果心没有浑净，他们得到利益也並没有算很年夜，换句话道，他们可能借是没有会宽恕我们。做擅事做多了，有些人確真容易生我慢心，觉得我本身很了没有得，您看我做了那么多的擅事，我为冤亲债主做了那么多那么多好事，他们便该当感恩我才对。您看他哪有懺悔心？以是一下傲，那懺悔心便没有了，那心也没有浑净了，便像梁武帝同常。孔子道得好，「若有周公之才之好，使骄且吝，其他没有足没有雅也已」。有一个下傲，有一个吝嗇，那即便您有周公之才好，您像梁武帝那样做年夜hufa，空门年夜hufa，最初並无好事。没有足没有雅也已，孔子道那种人没有消看，他那个德性是假的。