一居士问：甚么是借假建真，如何建持？
那个借假建真哪，没有是让您敬服那个假（四年夜假开的身材），来建佛道。是使用那个假，舍失落那个假来建，那叫借假。我们的身材，拿它像宝物同常成天关照，有面病便受没有了了，有面痛苦也受没有了了，饥一面也没有可，以是到处保护它。我们借假建真，我便让您饥，您痛苦我便没有睬您，从和它对着干而孕育发生的那个定力，并且把那个固执破开，是借那个假。
建哪一个真哪？便建我们没有迷恋身材那个真，没有把身材当作是一种宝物，而当作是一种东西，一种可使用的东西，并且知道它是一种虚幻的。所谓的四年夜便是妄念所形成的，您把身材看空了，也便是把妄念给看空了。您身材看没有空，同常那个妄念也看没有空，以是身材是一个最障道的东西。您好比释迦牟僧佛正在果天，为了救老虎，他把本身投崖，把本身身材收到老虎那面。他为甚么要那么做？便是他知道，只要借假能力建出真。舍失落那个粗神了，我能力得道。
再如释迦牟僧佛正在果天建止的时辰，借已经有一次是个国王，他接纳了各种圆法，没有克没有及谦脚寡生的解脱要供。最初他人便给出主意道：“只要佛法能力办得到。”他道：“如何得到佛法？”他道：“得找到懂得佛法的人，才可能知道甚么是佛法。”
因而正在天下觅访，后来找到一个婆罗门，那是一个居士，道他懂得佛法。国王把那个居士请到最下的上座，便要问他佛法。那个居士便道了：“您念得佛法，我有个前提。”他道，“您道吧，甚么前提我皆谦脚您。”婆罗门道：“好，正在您身上挖一千个洞，面一千个灯，我能力给您道佛法。”身上要挖一千个洞，要灌上油，再面上灯。要面一个，咱道迁便迁便借拼集。您道那一千个，那身材有多年夜的处所放，是没有是啊？那面着了，没有即是“烧天灯”（古代的一种严刑），是没有是啊？那必定得生。
他正在犹豫的时辰，那婆罗门居士便下座了，道：“我得返来了。”国王道：“您别返来，我正思考呢。我没有是没有做，我得和家面辞别辞别，是没有是？让我摆设摆设后事，完了我再做。”他道：“您赶快来吧，您要再工妇少我便没有等了，我没有但阳跟您道那些没有消的空话。”那个婆罗门居士脾气借挺年夜，国王他也出放正在眼面。
那个国王便焦慢了，赶快跟家面人辞别。他可能有一千个女子，还是一百个女子。便跟他妇人道：“我要走了，是为了佛法。您们要好好的，如奈何何……”他那些女子和妇人皆道：“那个面天灯的事，由我来替您做。”告诉他：“您便等着听佛法吧。”国王道：“没有可，那事必需由我来做，您们没有要争论了。”王位也传完了，皆交代完了，然后便来了。
那个婆罗门一面皆没有包涵啊，也没有道：“您少面多少个”，没有那事。然后要正在天下刽子脚面找那个最狠的。最初找出一个，便那人最狠，杀人素来是绝没有暗昧的，叫他来挖一千个洞。他的脚法疾速啊，很快的工妇便把国王的身材挖出一千个洞，即刻灌上油，那面便面上灯。挖上洞、灌上油、面上灯，那婆罗门那才给他道哪！那叫我们一看：“真挖啊？得了别挖了，我给您道得了！”那没有可，真挖，借得灌上油，借得面着了，那才给他道。便道了半句偈子，那个偈子我记了。听了那半句偈子他便开悟了，其时便放年夜光明啊！
最初天人便下来了，道：“您那么样做为了半句佛法，那么样用心，您是为了财啊，还是为了名，还是为了少命啊？”他道：“我也没有为了财，也没有为名，我也没有为了少命，我只为了佛法。”他道：“没有开错误，您那是骗我。”国王道：“如果我的身材，可能即刻病愈，那我便没有骗您。如果我是妄言，那个身材便会便古生来。”当他道完的时辰，整个的身材即刻规复如初，比本先借庄严。后来天人便赞赏道：“您是真为佛法。”经由过程那些例子，我们便知道借假建真，甚么叫借假建真？便是使用我们的身材，并且可能把它放下，那便是建真。
我再道一个例子。营心有一个比丘僧，她是比丘僧还是居士？记了。她腿忽然瘫痪了，没有克没有及转动，有多少工妇呢？三年。我来看她的时辰，她有一次告诉我：“我那三年，盈了那个腿坏了，我既没有做饭，又没有克没有及洼天，没有少事变没有克没有及做了，我只无能吗？借那个时机来好好念佛。”
她有一次念到甚么水平呢？便是念到七天七夜甚么皆没有知道了。他人便看她一句一句佛号一直天念，念了七天七夜。七天七夜以后，腿能洼天了。她最初深深天感到道：“我便是借着那个病，把本身建好了。”以是道那叫借假建真。
固然了，好比道我们偶然辰头痛啦，“我也没有吃药了，我便好好来念佛吧！”偶然辰挺没有中来，吃面来痛片，我看还是可能的。但是便是道，我们对身材要有一个借假建真的认识。便是我刚道的，您为了戒律能舍失落生命，那便是借假建真。没有是道把身材保护得好好的，吃得肥肥的，甚么皆没有做了，那该生借还是生。别的，再道您生了，浪费一个很好的人身，便没有到达（来那个娑婆天下）借假建真的目标，以是道被假所骗。我们该当那么了解，那是我的念法。