问：“色雷同空，空雷同色，色便是空，空便是色”是何义?
济群法师问：色是指物量景象，至于空，正在正常人没有雅念中便意味着没有。如桌子代表着色，代表一种存正在;而桌子以中的，我们便以为是空的、没有存正在的。凡是是，人们将存正在取没有存正在当作截然雷同的两种情况。正在我们眼中，存正在的色，便是真切着真的存正在。桌子有桌子的真量，花朵也有花朵的真量。换行之，正常人对天下的了解是：色没有是空，空没有是色;色便是色，空便是空。
而佛法以缘起认识天下，以为一切物量皆是前提的组合，由前提决议物量的存正在。桌子的称号，只是人们为它安坐的化名，如果当初称为椅子也已尝没有行。而正在英文、法文、日文中，桌子又有各种雷同的发音和写法。可睹，称号并没有牢固稳定的真量。而桌子的本身，是由木头、铁钉、油漆等各种前提散合而成。离合那些前提，哪面去的桌子?可睹，桌子也没有牢固稳定的真量。桌子云云，屋子云云，以致人间万物皆是云云。我们以是为的稳定的真量，素去是没有存正在的。
所谓“色便是空”，是道物量景象没有稳定的真量，果此是空的。但空并没有是甚么皆没有，事真上，果缘的假象仿佛，其实没关系碍有。以是，色和空是同一的，是没有贰的。