甚么叫灵验?古人有句话道，「诚则灵」。秘诀，《金刚经》上道得很分明，「秘诀对等，无有下下」。为甚么那集体念得灵，那集体念得没有灵?没有是秘诀的问题，是诚敬心的问题。我对那个经要有疑念，对那个经怀疑，怀疑的那个经您念便没有灵，您相疑那部经，您念的便灵。
所以为甚么有人念《天藏经》便灵，念《弥陀经》便没有灵，念《无量寿经》也没有灵?没有是经的问题，是他的疑念的问题，那个要知道。
法，没有管哪一法皆同常，法确真没有下下。为甚么我们特别强调疑愿持名的圆法?那个办法是大家可以建，没有管男女老少、贤愚没有肖，纵然制做了五顺十恶无间天堂功业，也可以正在那一句佛号面头化解。没有是那句佛号有甚么特别的，比他人强的，没有，对等的，特别孕育发生力量是我们对它的疑念。
我们对付任何一部典范疑念皆同常，真正在道，没有管进建哪一部经，最初可以回背到西圆神仙天下，通通能生。那是《无量寿经》上有，「三辈往生」面面有，那品经面头一共分四段，上辈、中辈、下辈，后面的一段没有是建净土的，建别的秘诀的。您建得很好，您没有要建净土，便建您本去的，回背发愿供生净土，通通能往生。净宗秘诀十分广大，没有阻碍。况且我们是疑愿持名，专建那个秘诀，哪有没有往生的道理!
正法便是觉正净，那是规范，觉而没有迷、正而没有正、净而没有染，那便叫正法。儒释道齐是正法，纷歧法没有是正法。真正灵通明白了，您便一心专注，再没有会改变。