问：阿弥陀佛!我念问您那面发dizi吗?我念出家为僧，专一教佛，把佛法洒播到人间每逐一逐一个角降。
恒传法师: 阿弥陀佛!能够。能有此发心，真是易能可贵，但您要思考分明出家以后的建教、弘扬佛法并没有是您所设念的那么简单，如若您真正的发心出家，只要怙恃赞成，无婚姻爱情干系，并开乎如下要供便可，出家的要供则有十三重易取十六沉遮，现在见告如下：
第1、十三重易者：坏表面道(中道而以做破裂摧誉事情来出家者)，破他梵止(取净戒人止淫者)，贼心进道(偷据道戒)，黄门(无性性能的人)，两根(拥有男女两种性器者)，畜生变成人形者，非人变成人形者，犯边功(曾禁受戒而犯年夜戒者)，弑女，弑母，弑阿罗汉，破和开僧，出佛身血。
第2、十六沉遮者：没有度仆众，没有度盗贼，没有度短债人，没有授年已谦两十岁者具脚戒，没有度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人(凡是身心没有健齐，五民没有端正者皆没有度)，怙恃没有听者没有度，没有度军公现职职员，没有得无衣无钵受年夜戒，没有得借人衣钵受年夜戒，没有自称名没有得戒，没有愿称僧人名没有得戒，教授乞戒而没有乞戒没有得戒，穿着雅服中压服及拆潢品者没有得戒。正如百一羯磨中道：“端正者出家，浑净者圆具(受年夜戒)。”
那便是出家的前提了，所谓重易者，只要任占一易，此生便没有克没有及正在佛法中出家，至于沉遮，但能使本由取消，便可随时出家。
出家要找和您有缘的庙宇、法师出家，到庙宇后，庙宇要对出家者查明身份来历，认定开乎前提后，经验一段工夫的考查及格后，圆可拜一名比丘为师，按期正在佛前举止剃度典礼，即剃来须发，以僧拆改换世雅服拆[佛造]。来雅姓，改姓释，并由师女按各自法派取一法名取法号。并按划定发给度牒。然后颠末短期建教，供受十戒，那便成为沙弥或沙弥僧。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶积德”者。取得了沙弥或沙弥僧的资历，即为比丘或比丘僧的候补者。但是，出家建教的道路并没有是一帆风逆，其中也有没有少患易，以是，您要思考分明、念明白后再做决议。