问：最近正在新加坡产生了十多少件，年青人取中年人正在就寝中忽然生来的事变。请问为什么那些人会正在就寝中生来？那些人正在无病痛下生来，能可为功德？念佛人该如何确保正在那种情况之下逆利往生神仙天下？
问：那个问题最好也没有要放正在心上，那是年夜家的业障没有雷同，果果律告诉我们，"一饮一啄，难道前定"。现在人间很凌治，我们从灵媒那面落空的讯息，那个时期是法强魔强，魔来破裂摧誉正法，魔加持您。您有一个恶念，他会把您那个恶念扩年夜，酿成十个恶念；您有十个恶念，他会把您扩成一百个恶念。您如果没有恶念，他一面圆法皆没有。您总有引子来指导他，那个道理没有易明，我们听了以后能了解。以是，灵界给我们的讯息，要我们正在仄常一样仄常生活当中，事变待人接物，绝量禁止跟他人矛盾，心要能容纳，没有要别离本身跟他人，对甚么人皆能一视同仁，魔对您一面圆法皆没有。如果您有别离，对人有别离、对事有别离、对物有别离，您很易脱离魔掌。为什么？那些工具皆是跟妖妖怪怪的前止，那前止便是您有别离心，您有长短人我的那种念头，那个短好。佛法面头建止，那也是很年夜的忌讳。您看，念佛建甚么？那要知道。念佛所建的是浑净心，《弥陀经》上道的目标是一心稳定，仄常要建到一心稳定。一心稳定便是浑净心、对等心，临命末时能没有克没有及往生正在心没有倒置，心没有倒置是祸报，那是临末的时辰道的。正念现前，没有正念，齐心齐意供生净土。
以是我们别离固执长短常的费事，必然要正在一样仄常生活，尤其是人事面面。打仗最多的是家庭，一家人要友爱相处，那比甚么皆主要。纵然家人那集体、那集体有些谬误，绝对没有要放正在心上。哪集体没有谬误？古德道得好，"人非圣贤，孰能无过"，正在我们空门道没有中得的，只要佛一集体，菩萨皆有过得。为什么？菩萨无明习惯一直净净，另有过。以是要能容纳，没有要来指责。看到他人过得，坐即便要警惕到我有没有？他来揭示我，他是我的一面镜子。人没有容易发现本身过得，很容易看到他人，以是他人是我的镜子，看到他人过得，便照照镜子，我有没有中得？有，赶快改；没有，鼓励本身记着没有要犯那个过得。完齐对本身，没有要来对他人，那便是《坛经》所道的"若真建道人，没有睹人间过"，那叫真建止。
每每念着他人过得，道着他人过得，便是本身最年夜的过得，那您本身怎样会有成绩？哪一天教到了，看看他人皆没有中得，他是示现给我看的，是我的擅常识。要念到那没有是真的他的过得，他是来给我看的。您那样念，那便是真的，一面皆没有假，他正在您面前演出，是佛菩萨化身。化身是来度您的，来告诫您的，您觉悟了，他便走了，他便脱离。如果您粗心，真的念那样教，您会每每逢到，您会天天正在提下。让您的心永久处正在一个浑净、对等的天步面，众人所道的安和乐利，佛家道的法喜充谦，常生悲喜心，您真可以得到。喜乐没有是从中头供，从本身心田面面来供，有真的喜乐。
新加坡那些人那个事变，我没有据道过。如果真有那些事变，肯定有它的果果。如果那些人正在那种情况之下生来，如果念佛人没有克没有及往生。为什么？往生的人正在临末的时辰，神智分明才止，便是心没有倒置。那个神智没有分明，昏沉，那便易了。以是念佛的人借是遵照典范教训好好来建，便没有会逢到那些阻碍，那些魔事。