疑寡：阿弥陀佛，师女您好，我们本来是浑净的，果为无明到了昨天，我念问一下师女，那个无明是怎样起来的？
师女：该当佛是做为生命最下的形态，佛陀也告诉我们，每逐一逐一个寡生皆有成佛的可能，并且一切法的本性是浑净。但是那是一个智者的聪明的没有雅看出来的，以是我们现在的话，做为一个凡是妇，我们相疑佛陀是我们的真量，能够成佛，但是其实没有是道，我们从前本来便是佛，没有是那模样。那个从生命的发展历程傍边，佛陀正在涅磐经面也道到，没有克没有及道一阐提者没有克没有及成佛，也没有克没有及道年夜家皆能成佛，为甚么呢？尽管他是一阐提，如果他忏悔，他快乐情愿开发本身的聪明，快乐情愿戒恶建擅，那他那样的生命，那样发展也能够到达佛的那模样的一个形态。如果正常性的人，他其实没有认识到那一面，也没有谋求没有开发本身的聪明，止为上也没有戒恶也没有建擅，他也没有克没有及成佛。以是佛法叫没有定法，法无定法是为佛法。以是没有是道甚么样的人，我们从前是佛啊，我们认识到那个以后，我们本身顾惜各种的缘起。 至于您问的重面，无明是怎样起来的？果为当寡生他没有觉醒的时辰，那个本身便是无明。囊括我现在正在道，没有觉醒的时辰，我也有没有明的本性正在。但是果为我们皆坚疑有佛性，我们快乐情愿依照佛的指导来做，尽管我们是无明，但是我们另有救，我们晨着突破无明的标的目的来。以是我那面，很易道怎样起来无明的，但是我们相疑，我们如果依教奉止，我们总有一天会突破无明，会转迷成悟。 疑寡：那个无明是怎样来的？ 师女：前面您便问怎样来的，我现在反复您的，那个无明从哪面来的呢？那个无明如果有来有来，那便无明是有真体的，便果为无明无所素来、无所素来的，以是无明是没有真体的。无明的本体，如果觉醒了，便是佛性的本体；如果没有觉醒，便是无明的本体，以是它其实没有来来。正果为云云，我们的佛性也没有来来，觉者为佛性，但是迷的时辰便是无明，是那样。以是我再强调一下，那个所谓的来，如果您必然正在那个来身上用功的话，那便有来，有来便有来。我们如果觉醒了，也没有所谓的来，便是出觉醒，那个无明也没有克没有及道来，果为佛性的本体和知名的本体没有是两个。阿弥陀佛！