一居士：我们前一段弄了一个环保活动，便是购了两千多只鸟，让一百多个小孩子亲身放，电视台和报纸也把那个事做为一个环保的形象，去报道那个事变。那个历程便没有进止念经等。请师女合示，那样的放生借能救寡生的慧命吗?那样做能可适合?
妙祥法师：那个从社会效果去道，取得了必然成便，但是对鸟类去道，其实没有真正得到佛法。我们太误好于现真了，便是道对那些小孩孕育发生了一个很好的形象，但是他们对三宝并出认识，并且以为本身能放。真际上，尽管正在社会上得到共识了，但是正在佛法那块女出起到做用。果为那个鸟之以是托生鸟类，没有是道您放它，它以后便脱离了畜生类了，必需得有三宝的力量才可以。
一居士：现在那个老师啊，教校啊，他们对我们僧宝、对佛教借是有一面面的成睹的，以是偶然辰我们心田既愿视孩子们孕育发生那个慈擅心，然后又愿视他们能对三宝孕育发生认识……我们现在也是比力易，处正在那个事变的要坏处所。
妙祥法师：那个没有要强供。教生那块女便随他本身的愿力吧，果为放生其实没有是那些孩子出的钱，出钱的人也没有是为他们去做的事变。以是道，从果果去道，没有要思考他们;社会效应，没有思考它。我们便作甚么呢?果为那个人间法，它没有克没有及废除了前生的功业，只要三宝的力量能力废除了前生的功业。必需经由过程三宝放生，那个鸟啊，或是人，皆能得到解脱，能取消那个功业。
附：莲池法师《放生文》云：“放而没有杀，取物无怨。非惟安泰此生，以此擅根，当去之世少命永祸，以致成佛，万类有情倾心回附，皆余庆也。逢生能放，虽是擅功，但济色身，已资慧命。更当称扬阿弥陀佛万德洪名，讽诵年夜乘诸品典范。然虽如是，凡是购生水慢须放。讽经没有便，只以念经相资。若隔宿购而去朝初放，或清朝购而午后犹存，必待陈设道场，会合男女，迁延时暂，半致生亡，如是放生，实文而已。”
选自《两〇一两年八月两十止脚途中合示》
皈依佛
皈依法
皈依僧
dizi顶礼上妙下祥恩师
随喜诸位师兄闻法
恭录于上妙下祥法师道道的《放生护生》册本完全版