一居士问：念佛如何能力真正摄心?
问：念佛呀，它有个念头。念佛的目标，是为到达没有念。有念便没有是真正的念佛，无念才是真正的念佛。真正的摄心也便是真正的念佛。如何到达那面?那便是我们该当先宽持戒律。好比道，我古天做一件擅事，我建桥、补路，以至我来护持三宝，我正在庙宇扫扫天、浑扫卫生——您念佛的表情、您念佛的声音和您念佛的深进水平它便好别了。以是道念念佛必需要可能护持三宝，可能宽持戒律，可能救济。尤其是救济，如果我们舍失落了我们的产业，救济给须要的贫民也好、三宝也好，舍来了以后，我们念佛那个心确真纷歧样了。以是道我们该当用六度万止来摄心，而念佛的目标便是为了无念。
一居士问：散治心可念佛吗?
问：真际上我们念佛的心，皆是从散治心开初来念，念到最初到达的便是没有散治。以是道散治心，它没有是佛，但经由过程散治心我们来念佛，可能成佛，是那么个干系。可能有的人固执那个“散治心是没有是念佛心”?散治心没有是念佛心，但是可能经由过程散治心来念佛。那面有它的本则性。有的人道散治心没有克没有及念佛。是，散治心没有克没有及真念佛，它没有是佛，但是散治心可能经由过程念佛而成佛。那样了解才正确。如果我们心没有散治，您便没有念佛，它也是念佛心。
一居士：为甚么念佛时妄念多，没有念借少?
问：那个问题是那样：便像一个太阴，它能没有克没有及带来黑云?它没有会带来黑云。念佛会没有会孕育发生妄念呢?它没有会孕育发生妄念。那为甚么念佛的时辰妄念反而陈明了呢?果为念佛的时辰是发现了妄念。我们没有念佛的时辰，有妄念也没有知道它是妄念。
念佛是发现妄念，便像照镜子同常，您没有照镜子发现没有了本身脸上那些没有足，那块女黑一面，那块女有个疙瘩等等。您道那些谬误是镜子给您加上来的，借是您本来便有的?那您能恨那个镜子啊?没有外有个国王确真恨那个镜子，那是个愚昧的人。以是我们知道脸上的工具，是果镜子而发现的。
念佛也是同常，念佛我们心面便浑净了一局部，浑净一局部他便有了觉性，有了觉性他便发现了本身的妄念。如果没有觉性的时辰，妄念纷飞他也没有知道，他以为本身很正常。便是道念佛没有会删加妄念。
“没有念借少”?没有念佛您整个便是个妄念。果为妄念没有会发现妄念的，是没有是?
一居士：我正在诵经和念佛粗进时，妄念没有少。
问：我先问复那个问题。他道“我正在念经和念佛粗进时妄念没有少”，那便注明一个问题，便是道，以为没有诵经和没有念佛、没有粗进的时辰妄念很少，粗进的时辰妄念反而没有少。那是甚么本由呢?便是他孕育发生了一种错觉。我们诵经和念佛真际上便是和妄念分家，我们没有念佛、没有诵经、没有粗进的时辰，我们和妄念是一家。和妄念一家的时辰，我们其实没有认识甚么是妄念，也没有知道本身本身所做的、所念的一切皆是妄念。当我们粗进的时辰，正在念经和念佛的时辰，便发现了本身有没有少的妄念，那便是粗进。发现妄念也便是发现了我们的谬误天面，我们便能来失落妄念。如果我们连发现皆没有，便没有可能来失落妄念。以是那个是很正常的。尤其是我们正在念经和念佛的时辰，偶然辰可能会孕育发生各类的妄念。
那个为甚么道正常呢?便像人浑扫卫生，那个屋面有一寸薄的灰尘，您没有浑扫的时辰，灰尘没有会起来的。但没有注明您那面没有灰尘，而注明您的灰尘很薄、很结实，只是出浑扫，会越积累越多。我们浑扫的时辰，便会出现灰尘gaochao，那时会孕育发生各类的妄念，那是浑除了灰尘的一个历程，是一定出现的一面事变。如果我们正确天认识，那是没有问题的，正在那面万万没有要孕育发生错觉。