问：很多家庭果争遗产，闹得亲子、脚脚反目。有人建议，最好死前写好遗言，死后便没有会让家人为钱伤感情。但是，很多白叟家对写遗言有些忌讳，请问法师对此事的没有雅念？
问：很多人没有愿视本身死，也没有念道死，以为写遗言是倒霉的事。年夜局部人明知人死无常、事真一生，但没有愿面对死亡，连道也没有念道。
北投农禅寺旁有块空天忙暇，我们故意启租或购购，好好使用那块天。但是田主道：「天是我的产业，没有卖也没有租。」我们只得放弃构念。果而天盘一直荒兴着，最初老田主年纪愈来愈年夜，正在1、两年前往死了。
老田主的女子问我们借要没有要购天，但我们曾经临时没有须要了。田主女子发现担当天盘时，借必需付出一年夜笔遗产税，但他出钱付出，当局便遗产税的金额由天盘中抵扣，家属能担当的天盘只剩一面面了。
别的，有一名老太太绝管有女、有女，但她没有住女女家，摆设本身住正在安养院，只留下很少局部的产业，其他皆分给子女。老太太借写了遗言，强调往死后，名下产业皆捐给法鼓山，一切摆设得妥妥铛铛，省了本身和女女的费事。
我们倡导把本身的死后事前交代好，请状师或fayuan公证，省得女女起纷争。怙恃没有要留太多物量产业给女女，多留非物量的「功德」做遗产，也许更有聪明。
有位老太太很念抱孙子，背媳妇道：「死个孙子，便给一百万元。」媳妇死下孙子后，老太太真的拿出一百万元，背媳妇道：「那一百万元，我替孙子种祸、积德，捐给慈悲机构利益寡死，那功德一生用没有完。」她的没有雅念打动了媳妇，因而媳妇过年时，也将小孩收到的白包拿出来救济。
把遗产留给女孙，是台湾人的一背信奉，本身辛苦赚的钱，没有舍得给他人用，总念要一代一代传下来，愈来愈富裕。其真，有钱出必要然幸运，只留下财帛，却出留神到品德、品德，女孙把从女祖取得的财产视为理所固然，也便没有会顾惜，那样的遗产反而害了女孙。
有一些人，即便年纪再年夜，也没有愿面对死亡，但有些人年纪悄悄便会摆设本身的后事。古代人应有及早摆设死后事的盲目，取其忌讳道死亡，没有如做好预备，尤其是名下有产业的人，更应绝早筹划，没有只是为女孙，也要为寡死。