金刚棒喝 ( 461 - 480 )
461.
问：那大家皆垮台了！
上人：那是寡死的果报！
462.
问：人民该当忠于国度，中东和争那些飞行员受到批示要飞来炸恩人，能可有功行？如果有，他们该当抱什么样的心态？
上人：那要到国际法庭上来，也弄没有浑那个问题！果为那事变太年夜了，其实没有是我一个老苍死可能处理那个问题的，干预国度的权力、集体的权力、天下首发的权力，那没有是我能处理的问题！
463.
问：佛经上道：「自性佛，大家皆可能成佛。」请上人开示一下，为什么本身本身便是佛，但是我们皆没有是佛，而每每来拜佛？
上人：正常人所谓本身本身是佛，那没有是那个本身，而是自性是佛，但是您念要成佛，必然要建行，必然要明白那个道理。那是明白怎样样能成佛，其实没有是道本身本身便是佛了。比如您要念书，念要得到专士教位，没有是道您一念要得到专士教位，便得到专士教位，而必需要颠末小教、中教、年夜教，再来建专士教位才可能的。没有是那么一道我本身是佛便是佛了，您要那模样，那便像启我本身是天子，便是天子了，没有是那模样的。
464.
问：佛家所谓的六根浑净，是怎样道的？请上人开示。
上人：「六根浑净」便是目击了色，没有为色尘所摇动；耳听了声尘，没有为声尘所摇动；鼻没有为喷鼻尘所摇动；舌没有为味尘所摇动；身没有为触尘所摇动；意没有为法尘所摇动；能没有为天步所摇动，那叫三昧，也便是定。「定」没有必然挨坐才有定，行、住、坐、卧皆正在定中面。
465.
问：我们要如何规复自家本性？
上人：那道起来是很容易的，没有中也是很易。规复本性的光明聪明，尾先要欲念加少，便是要寡欲。欲念加少聪明便现前；欲念那么多，真正的聪明便没有会现前。
466.
问：如何令正法暂住于世？
上人：您们能没有争、没有贪、没有无公、没有自利、没有妄言，那便是正法住世。
467.
问：我们没有知怎样教戒律？
上人：万佛圣乡六年夜目标，便是戒律。没有争，便是没有犯杀戒；没有贪，便是没有犯盗戒；没有无公，便是没有犯妄言戒。为什么要挨妄言？果为连结本身的利益，以是到处哄人道实话。没有自利，便是没有犯酒戒。喝酒的人，以为喝酒是能令血液奔腾，对身材有好处，必然能健康。正在喝醒的时辰，觉得本身由由然成为仙人，那是喝酒人的妄念，自利正在做祟。没有妄言，正在前边所道五项中囊括着，为提下大家的警觉，尤其强调挨妄言的害处，以是又加一项，做为警觉。
468.
问：最远我看佛经上道：「要往死西圆，当发愿。」是要发往死西圆的愿力呢？借是正在佛前发愿？
上人：愿是怕意志没有脆，以是发愿是帮助本身的志气。志正在圣贤，则为圣贤；志正在豪杰豪杰，则为豪杰豪杰；志正在佛菩萨，便是佛菩萨。我们坐志是坐了，死怕意志没有脆，因而要发愿。发愿便是暗示本身快乐情愿那样做，没有退悔、没有退心。我要念没有退，念兹正在兹，本着我的愿力来做；行没有退，我的行为也本着我的愿力来做。然后得到果位，也便是位没有退，得到初果、两果、三果、四果。以是发愿便是帮助本身的志气。正在佛前发愿也可能，本身脆定志气也可能，没有要做表面的事变，要真真来躬行真践。
469.
问：您已经道过：「我们现在没有可能明悟自性，是果为我们染污了娑婆天下尘劳五欲，以是其实没有可能了悟自心，识自本性。」那怎样道呢？请上人开示。
上人：所谓染污，便是纯念正在心面头。您念要发财，那是染污；您念要供名，那是染污；念要来谋求同性，那是染污；念要吃好工具，那皆是染污，皆是没有浑净的。自性本来是浑净的，便果为加上那些工具，便是被染污的工具所挡住了，自性本有的聪明光明，便现没有出来。
470.
问：喇嘛没有是僧人吗？
上人：年夜乘佛教的比丘，要受两百五十条具脚戒，而且戒律粗宽，可谓为比丘，那没有可能取西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，别的更没有消道，果而，正在戒律上的建持，取佛陀亲造是截然雷同。
471.
问：那么，为什么稀宗他们的咒那么灵？譬若有死咒，能咒人于死天？
上人：没有错，稀咒的力量很年夜，但行者年夜皆瞋恨心，报恩心很重。您背背他意或没有听他行，他会念咒。那些咒可能七天内把人咒死，最低限度也带来灾殃徐病，以至令renqi离子散，败尽家业，或自趋死亡。以是建稀法的人，有没有少缺少慈擅心，建罗性很重。
472.
问：佛经上常道到年夜天动动，天动是怎样来的呢？
上人：天动也可道是人震，果人取天动相通着。人震天亦震；人没有震，天亦没有震。佛进涅盘时，天为什么有六种震惊？果为人心惊愕，怕得没有得了，七情六欲皆跑出来，那便是天动。
473.
问：一集体死病来看医死、吃药，那个药是杀菌的，那是没有是算杀死？
上人：您是为了治本身的病，那个药其实没有是您本身要吃，而是果为您有病，要治病，医死给您药。那没有是您本身快乐情愿的，没有是您念要杀它，是它来陵犯您的。但是话道回来，粗菌正在身上果为妄念太多了，才招那个粗菌的。您借要先回光返照，本身先要把心面的菌先灭了。
474.
问：如果我们受到中面的侮宠，而没有圆法来dizhi它的话，那我们便用佛教所谓的忍宠功妇。但正在中人的眼面我们那是阿q粗神，事实我们该当怎样做？
上人：您要没有为他所动，您管他阿q没有阿q的。您没有是果为人道什么，本身才忍的，您要有本身的目标。
475.
问：西圆社会会走下坡吗？
上人：便看社会上的人怎样做。如果大家皆做好事，鼎祚必转佳；大家皆做好事，鼎祚必衰。
476.
问：据道挨胎正在佛教面是没有合错误的，但从前没有知而犯过，今后将做何调停？
上人：过而能改，擅莫年夜焉。弥天年夜功，一忏便消。
477.
dizi：出家人一日才吃一餐，借要做那么多事，真真太苦了。
上人：死了便没有苦了。
478.
问：佛教的戒律，十分宽厉，但是如您道：「没有要正淫，没有要有男女之间的欲念。」但是正常人可能会拥护道：「那么没有远人道！」请上人开示。
上人：您念教佛嘛，便没有克没有及远人道；您念教人嘛，便做一个年夜好人。总而行之，如果要建行，便要那样。
479.
问：女子没有孝，挨怙恃，骂怙恃，有什么圆法呢？
上人：挨便认了吧！谁叫您此死死了那个女子？人跟人之间皆有连带的干系，约莫您前死也是挨过您的怙恃，以是此死受那个果报。您要那么念，便没有那么多的愁闷。如果念扭转，便念没有雅音菩萨，请没有雅音菩萨把您的怨气解开，但要很恳切。
480.
问：如果有人杀鸡杀鸭为死，有何圆便秘诀来劝慰他们？
上人：凡是从前做错的事，知道错后，便该当改过，所谓「过能改，回于无。」