问：师女有人jiangfa道的和佛经纷歧样，好比他道“酒只要喝没有醒便止”，而佛戒是道“一滴悉没有得进心”，他自辩论“是擅巧道法”。该当怎样了解?
问：法的内涵很年夜，囊括一切的能认识和被认识的工具。那面我们仅讨论法理、教义。
教法分：梵教法和中道法、正法和正法、类似法和杂正法、人间法和进人间法、了义法和没有了义法、权巧的圆便法和圆真的事真法。单是佛法又分为人间人乘法、人间天乘法、小乘声闻法、小乘缘觉法、年夜乘菩萨法、年夜乘速徐道法。
诸佛菩萨广度寡生，会针对好别的根底，用各种擅巧道各种法。《菩萨擅戒经》道：“菩萨若为寡生道法。先以硬语随彼书面语。随身心意任力惠施。令彼恭顺生悲喜之心乐法之心。然后为道。随诸寡生上中下根道易解法。季节道。序次道。没有倒置道。利益道。怜愍道。若须神通应感化度为示神脚。略能道广。广能道略。能破疑网。施其忆念。”
其中“没有倒置道、利益道”和“能破疑网”是重中之重。可睹，诸佛菩萨的各种擅巧道法，道的是佛法当中的了义取没有了义法(参考上篇《了义取没有了义》)，绝没有是道中道法、正法或类似法。
狭义上道，教内把佛菩萨道的人天乘法和声闻缘觉乘法，称为佛菩萨的“悲心发动”、“擅巧道法”。
对付挨着“擅巧道法”的幌子宣道正法、中道法或类似法者，我们必然留神鉴别、近离…