问：我仄常一挨妄念，便用“阿弥陀佛”来压。
问：对没有合错误呢?对，但是别压。那个问题该当看到六祖，也便是《金刚经》道的：“应无所住而生其心。”如果您念佛的时辰，用一句“阿弥陀佛”来压妄念，本身便有所住，是没有是?有所住了。但是您要没有来压，妄念起来，那没有又紧着随妄念走了?那也没有可，那没有也有所住吗?以是怎样办呢?便是妄念来了，我念我的佛，但我念佛没有来坚持，没有来压您。没有克没有及妄念来了，“要吃年夜米饭”，那边“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”(腔调短促有力)非得把那妄念“年夜米饭”给压下来，那短好。您把“年夜米饭”那个妄念，越压越隐出来，并且等您真把它压下来了，您那个“压”又成了新的妄念。
您没有如那么做，好比道“年夜米饭”来了。啊，好。我没有克没有及让妄念起来，对没有合错误?我便：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”(腔调祥和舒慢)我悄悄念我的“阿弥陀佛”，我来听“阿弥陀佛”的声音。至于您脑筋面同时存正在的另有一个念，便是那个妄念“年夜米饭、年夜米饭……”我没有论，我没有睬您。我也没有听您，您念您的，我也没有论，我便念：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”沉紧自由。
我念完“阿弥陀佛”——果为妄念是个生灭法，它没有是常住的，您念让它住，它也住没有了。您念让它住，道“那一念能保持住”，它也保持没有了。您尽量“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”放下便完事。您本身的心面放下，那个影象一下便拂拭了了了了。您放，它(指妄念)也放下;您没有放，它也走了。
偶然辰为甚么觉得念头保持得工妇很少呢?没有是那个念头保持得工妇少，而是又出现了一个新的和它相似的工具，您觉得借是它存正在，真际它早便曾经生灭失落了。以是您何须跟它拼呢?您没有拼的话，既没有住正在它上，又没有谋求它，您回击便翻个个女。功妇做生了，做做那个心一下便露出来了。正在那上用功妇才是真功妇呢。
以是道祖师年夜德没有道嘛，“疑脚拈来”。甚么叫疑脚拈来?那个心哪，我们的浑净心，您只如果把功妇做好了，没有逃没有供的，来了我也没有悲收您，走了我也没有收您，既没有谋求您又没有悲收您。那样做的话，“疑脚拈来”，做做它便来了，便正在您面前呢。即刻心面，一下便翻个个女，那便太自由了。
主如果我们没有是偏偏那头，便是偏偏那头，老是正在一个“谋求”下低功妇，便是有所住。您没有克没有及住正在“它来”的状况下，也没有克没有及住正在“它无”的状况下。它走了，您没有克没有及，“哎呀，它怎样出了?”您别再来逃，那个念女别生，控造一面，别生那个念女，您便：“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”(腔调祥和舒慢)最初把“阿弥陀佛”也要放下。您也别：“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”(腔调短促有力)像个锤子似的往上砸，砸得脑壳皆胀得十分易受，别那么砸。那样悄悄天念、悄悄天放下，心面沉紧愉快，做做便得力。以是道妄念呢，我看那么处理比力好一些。
问：便是有念女了，我借念我的佛号，我没有来念它?
问：对。念佛号是没有是除了了妄念呢?是除了了妄念，但妄念没有是那么个除了了法。您得有那个概念，没有是用阿弥陀佛除了了妄念。尽管我们从了解上，是用“阿弥陀佛”除了了妄念，但没有是我们设念的是用“阿弥陀佛”来压它，叫除了了妄念。您要用“阿弥陀佛”来除了了它，本身“阿弥陀佛”佛号便是个妄念，是没有是?您从那个妄念换成了那个妄念，两个皆是妄念。阿弥陀佛是无相的，是叫您放下，才叫阿弥陀佛，我们供那个阿弥陀佛，那才对。
以是道功妇要会用的话，用好了便自由了，吃紧天——您别焦慢，一面一面用功妇，把它转已往，走生路了做做它便得力，心面便自由了。并且身材也没有生病了，脑筋也没有紧张了，心面也没有紧张了。那样做做和佛便响应了。但得颠末一段功妇，果为我们习惯逆着妄念走惯了，得吃紧天来。