问：恒传师女!您好，阿弥陀佛!我是秦皇岛的**居士。我念请教您一下，我有一个亲戚正在城间，家境贫苦，终年有胃病，本年五十六岁，怎样治也治没有好，每逐个天苦没有胜行，我问过他有没有做过好事，他道少那么年夜也出干过好事，便杀过鸡和兔子。我恳请师女您多多指导。开开您师女。阿弥陀佛!···dizi很念把佛法道给他听，可他没有疑，我没有知道有甚么好圆法，我很焦慢。另有快过年了，我们村有一个屠妇以帮人杀猪为业，干了没有终年了，我念把佛法传给他。他家面供奉没有雅音菩萨，但是借照杀没有误。每逐个当dizi看到那等待被杀的生灵时，dizi的心皆碎了，没有知道用甚么圆法救它们。dizi现在的前提借没有到达建佛堂的水平，我的内心真念正在城间建佛堂。救济那些受苦寡生，让他们破迷开悟，我真的没有知怎样来做。我非常愿视慈擅的师女帮助dizi。阿弥陀佛!
恒传法师：阿弥陀佛!做为皈依居士来道，尾先要明白万事万物发生的果果纪律，每逐个集体所遭受的病苦易痛之事没有但和以往或往世的业障有闭，借和以往或往世的冤业有闭，佛经道：“欲知宿世果，古生受者是;欲知开世果，古生做者是。”注明寡生古生所受的擅恶果报，皆是本身往世所种的业果，是自种果，自受果。而现在身、心、意三业没有时制做的业果，又是本身已来应受的果报，前果后果，轮回一直，没有涓滴的没有对。经中又道：“倘若百千劫，所功课没有亡。果缘会逢时，果报自来受。”对于果报的早早，年夜要有三种状况：1、现报：便是现在做的擅事，现在受功报;现在做好事，现在受恶报。2、生报：古生做擅做恶，开世受祸报受苦报。3、后报：现在做擅做恶，到第两世、第三世，以致白万万亿劫后，才受恶报恶报。后报尽管早早没有定，但只要种下业果，没有没有受果报的。以是道：“擅恶到头末有报，只争来早取来早。”
因为寡生的贪、嗔、痴、固执很重，很易看到本身的业障，也很易来检讨、来忏悔，更易闻得佛法建教佛法。
当我们逢到一些寡生再制恶或被伤害，而没有能力来帮助他们，大概他们没有相疑时，我们要明白：一是寡生的业力所感;两是寡生的擅根没有足;三是机缘借已成生;四是本身的建教借很肤浅。当我们有力扭转时，我们可以心中念佛回背他们(它们)，愿他们擅根删加可以闻建佛法、离苦得乐。同时借要检讨本身要依三皈、六度、十擅来深进经藏粗进建教佛法，早日开启聪明，广度有缘寡生。