一切凡是妇拥有两病。一是傲慢。两是愚痴。傲慢人。谓我本是佛。何必念佛。心净则土净。何必供生净土。此系执理而兴事。其弊至拨无果果。坏治佛法。疑误寡生。这人必堕阿鼻天堂。永无出期。以擅果此招恶果。诚可恻隐。shabaichi。谓我系凡是妇。何敢妄念了生脱生。超常人进圣。没有知本身一念心性。取佛无两无别。但以懊末路惑业障蔽。故令即心本具的佛性功德。没有克没有及呈现。比如年夜宝铜镜。经劫受尘。聪慧人知是宝镜。愚人以为兴料。佛悯寡生迷昧自心。教令念佛。供生西圆的来由。以最顾惜寡生的本有佛性。恐其永久丢得。故令生疑发愿念佛。供生西圆。嫡可亲证此本具佛性。尚没有供生西圆。但供消灾及没有得人身。如同以无价的摩僧宝珠。换取一根糖吃。（出自《印光dashi选散问问撷录》） 教佛的人有甚么通病？ 佛法寡多。专天凡是妇欲于现生了生脱生者，除了疑愿念佛供生西圆中，别无有能谦其所愿者。世有几多聪慧特达之士，专以钻研年夜乘经论为志事。而于此最简便最圆顿之法，返浅近视之，而没有愿建。盖其素常留神深妙之理性，而没有详思佛力之叵测，以故弃佛力而仗独立。自负为年夜通家，卒致只得其名，罕得其真。返逊愚妇愚妇受昧无识者横超三界，下登九莲。致本身仍正在生生苦海中迷恋莫出，岂没有年夜可哀哉。此人间教佛者年夜年夜都之通病。（文钞三编卷两复郭汉儒居士书一）
