问：有的人经济前提短好，家庭情况短好，身材短好，念经由过程教佛扭转。大概认识到做人比力苦楚，六道循环比力苦楚，然后要往生。带着那些念法教佛，是没有是借buchuan离“有所供”？是没有是借buchuan离贪嗔痴？达真堪布问：可以，那没有叫贪。刚开初建止时必需那样。没有少人皆是那样的，刚开初建止的时辰，没有固执便做没有到那些。好比擅，没有固执擅便做没有圆法积德，那么那个时辰，固执那个擅念也是建止。我们尾先要固执，固执出离心、菩提心，颠末固执的建法最初到达没有固执的天步。等您真正到达可以放下、没有固执的天步，那个时辰怎样做皆止。其真那皆没有盾盾。我们可以没有固执天来忏悔，可以没有固执天供往生，可以没有固执天做家务，可以没有固执天立室，可以没有固执天生孩子。皆是可以的，您相疑吗？“色便是空。空便是色。色雷同空。空雷同色。”本来皆是一体的。哪面皆有佛菩萨，您们正在家人傍边有，我们出家人傍边也有。真正有建止、有成绩的人，正在家人傍边有，出家人傍边也有。固执恬静的处所，固执出家人的生活，那也是固执。您固执了，出家也是制业；您没有固执的话，正在家建止也有功德。为了了缘、清偿、了生生，为了救度那些寡生，便须要取那些有缘的寡生打仗。如果您没有打仗那些寡生，您怎样来救度那些寡生？各有各的缘，各了各的缘；各有各的果，各了各的果。对建止人来道，各有各的义务和义务，各绝各的义务和义务，那便是建止。
