问：阿弥陀佛!恒传法师，您好!每逐个次我来庙宇，皆觉得像回家了同常，看到师女您及别的法师，囊括别的常住，觉得便像亲人同常，他们一看到我便道：“回家啦!好暂出返来了，该回家看看啦!”每逐个次听到那些话我皆尤其挨动，别的同建也道起过那样的感受。师女，我觉得庙宇没有只仅是和尚的家，也是每逐个名寡生的家，年夜家正在师女您的指导下那共同建教、共同进步，大概道我们本身便是一家人，那种道法没有知得当没有得当，借视师女您能慈善开示。
恒传法师：阿弥陀佛!慈善家，您好!我常道庙宇是寡生的家，是年夜家的家，没有只仅是和尚的家，为甚么那样道?其真师女那个脚色是为您们效劳的一个脚色，初末是为您们思索的一个脚色。每逐个次举止fahui年夜家皆是下下兴兴的返来了，fahui结束以后又下下兴兴天走了，做为师女来道便像是年夜家的一个年夜管家，您们要返来的时辰师女得提早做预备，尾先要思索到您们吃住问题，提早摆设人清扫卫生、整理房间，提早把被子晒好，床单被罩洗净净，等您们返来。年夜家称出家人为师女，那个师女是老师的“师”，女亲的“女”，他肩背着没有少的义务，称一声师女那是很极重繁重的。尾先，您要教导、指导寡生，正在寡生走偏偏道的时辰，揭示他，让他改过，教他进建怎样细进，怎样没有受到伤害，担当着为“师”的义务;“女”，每逐个名寡生皆是女女，没有别离，身为师女没有任何义务没有来保护年夜家。“师女”那两个字听起来极重繁重没有极重繁重?其真，没有论是哪一个和尚，称他一声师女，他皆要肩背起那么多的义务。另有没有少人把“师女”那个“女”写成“徒弟”的“傅”。跟开车的那个徒弟同常，便像开着车、驾着慈航，带着年夜家到实空界佛国来。
正常正在fahui时期，为了能让fahui逆利圆谦进止，我皆齐力来施展，没有启受任何中界的烦扰，以是偶然辰早晨谁要来睹我的话，正常皆没有睹。果为，白天举止fahui，早晨我要思索没有少事变，我得仔细思索怎样样把那个管家做好，其实没有是道人家啼声师女供养给您了，您便心面好滋滋的，便下屋建瓴，其真是很极重繁重的，对付我来道更胆怯启受供养，一集体的一分供养重如千山，为甚么那样道?您没有传法给他，没有引教他，到时辰孕育发生的果果干系怎样算?真正的出家法师对佛法深进了，明了果果干系，您给他供养，他是很极重繁重的。果为他知道寡生的一分供养，便要付出百分之百的力量来消灾，肩背起义务闭照好、保护好寡生，没有让他走偏偏，没有让他出现问题。便像事变当中没有克没有及出现无须要的费事是同常的。有的称法师，年夜家皆知道“法”正在前，“师”正在后，“法”必需是处死，是如来处死藏;“师”是老师的“师”，您把如来处死藏通报给寡生，您才是老师，如果您没有克没有及道处死，让寡生受益，以法摄受寡生，没有克没有及称为法师。正在佛教，出家寡称为法师，正在家寡也有称为法师的，果为他有处死，他可以把释迦如来的处死法音通报给年夜家，也称为法师，其实没有是道出家便可以称为法师。出家人没有克没有及把如来的处死法藏法音通报给年夜家，也落空法师的意义。我常道居士们听经闻法，没有要范围一个法师，要多听多看各个年夜德们的开示，囊括我正在内，我没有愿视您们只听我一集体的开示，要听更多法师的开示，兴许我道的没有欠缺没有欠缺您们受益没有年夜，正在听听别的法师道的便删补圆谦了，那样您们受益便更年夜了。