（李炳北老居士《佛教问问类编》）
问：阿好耶识，是没有是我们的魂灵？是永生没有灭吗？（李永茂）
问：本性为惑所障，名阿好耶，中道名为魂灵。误以为本体，更误以为永生没有灭，来题愈近矣。破惑事实，隐豁本性，名转识成智，惑可破，识可转，何云没有灭？
问：唯识宗谓：‘一切法种子皆藏第八好耶识中’。但没有知第八本身种子，藏正在那边？（圆明）
问：海纳百川之火，试思本海之火纳于那边？
问：阿好耶识，为知名纯染之识，取‘真如’为一或两？（田倩君）
问：真如果有纯染，初称为识。如火果风激，而生动乱，名曰海浪，火取海浪，是一非一，道两非两也。
问：终那识取阿好耶识，如何别离？（徐公起）
问：阿好耶以露藏及同生为做用，终那以执我及一直思量为做用，此其区分。
问：阿好耶识别名藏识，一切种子皆藏其中，人生后带同转生，是以该新生小孩之脾气好恶，应同前生，而事真则可则，亦每逐个睹新生小孩脾气好恶多肖其生身怙恃，雅称遗传性，此前生种子已得其功用乎？抑尚已成生乎？（仲志英）
问：阿好耶历劫轮回，所藏擅恶种子，其数无量。没有少擅种取恶种，均千好万别，其实纷歧律。其怙恃之性分（即好耶）中，所露习惯（即种子），虽具遗传做用，然必需胎女神识所露之某种子，取怙恃习惯同等者，而有力量，古逢怙恃之习惯做删上缘，惹起现行，生后之女，其性初取其怙恃同，故称曰遗传。如胎女神识所露之种子，多没有取其怙恃同者，亦没有受其遗传。贤者若舜禹，没有肖者若管蔡，是其例也。
问：诸法无我，惟列没有生没有灭之阿好耶识没有称是我吗？（李永茂）
问：阿好耶乃无明纯染之识，何得云为没有生没有灭？至于我之一字，本有分限，没有克没有及一概而论，凡是妇没有明真如，迷执有我，是为倒置；两乘滞空，迷执无我，亦是倒置。
问：阿好耶识常常正在人生后数小时后，身材热透才离来，其他寡生能可也如是？（楼永毁）
问：须视舍温之早早而论，似纷歧也。
问：阿好耶识（性）即轮回一直，为什么常于昏迷中降空知觉，果我，岂没有是断灭了一次吗？（张弓）
问：兹以眼睛做喻。正在浑净光明之际，如本性体，一切能照，各得真相，发炎生翳之时，如阿好耶，所照变幻，没有得万物真相矣。闭目或就寝时，概没有克没有及照，然此时虽没有起照，决非眼睛是断灭了，参此可知。
问：为业力所牵的寡生能可结束了报身生活（生后）必需往天堂走一遭？指导著来受报的是业抑是第八识？受报的寡生是自动的来抑被动的呢？如果自动的肯定会趋利躲害，如果被动的又怎可能正在满坑满谷寡生中认识或找到借报主？（莫我实）
问：没有出六道轮回，即有进天堂之可能，如人居屋中，四隅老是要齐经对几屡次。第八识是仆人翁，业力是八识中露藏之种子，所起之现行，此业力量，比如绳子，能牵第八识降沈六道，此其主果，冤家酬对，不过中缘而已。
问：人生以后，七八两识，能可接绝存正在？抑取前六识随躯体同时散灭？如果散灭，则一切皆绝，何故复有轮回之道？（徐公起）
问：人生没有灭者唯第八识，舍一身进一身，便是此识。颂云：‘受薰持种根身器，来后来先做主公。’
问：人生没有灭者唯第八识，其他七个识，能可再由第八识产生出来的？并请指教唯识教书类多少种！（开元甫）
问：三粗六粗，本已成生，不过进胎后再借胜义根隐现做用耳。研此之书，宜先看百法明门论，八识端正颂。
问：请问齐身麻醒后识正在那边？第八识中能可会降境象？为什么降？（慈芳）
问：识待缘而起，缘如果没有起，麻醒之时，诸根久得做用，识伏没有起而已。八识功能，便是露藏。识依于根，待缘而起，麻醒之时，乃诸根所受，临时根得功能，识果无缘伏而没有起。再第八识之功用，本为露藏，七识一切攀登，皆属思维，思维有其习惯，即降其中。古代道话，名曰印象，印象深浅，又闭记忆短久，知此推彼，其理一也。
问：由第八识推至第一识齐皆无明，但是宇宙之客没有雅存正在能可真？能可假？又宇宙之客没有雅存正在，不过是道宇宙为生我觉得之真物，然宇宙如何能生我觉得？且是真物呢？（吴商生）
问：宇为空间，宙为工妇，此两皆非真物，不过两间包万物耳。此为境，我心起念，多为境引故曰：‘生我觉得。’
问：无心或直接犯的功行，本身既没有知道，影子怎样会降进八识内的？（白张文适）
问：无心制做，功祸或已别离，而三业制做之事岂能没有知，知即有念，念即降影子。而一切制做，自具擅性恶性，擅恶寓事中，事寓念中，念降识田中，试思擅恶降正在那边？不过故意无心，其功亦分有力有力，起现行时，有沉重之别耳。
问：请问人间的记问教问也会种正在阿好耶识中，正在开世或后代中起现行吗？
问：有，那个也确真是的。您看教工具，有人教得很快，有人教得很慢，那取宿世阿好耶识面面的种子有干系。建行也没有例中，我已往生中建净土的，那一世逢到净土，尤其有缘，教起来很容易；已往教稀的，您现在打仗稀宗、打仗稀咒，您很容易进建。已往生中没有教过的，您现在教便很艰易，便念没有下来也记没有住，取已往生中有干系。世出世法皆没有例中。（净空法师·问喷鼻港参教同建之六十 2007/1/26）