问：那位同教问的，他道如果妇妇无法再相处，应可分开?借是接绝维系一个表面看来幸福完齐的家，委曲忍受苦楚下来。
问：如果要觉醒的话，便没有会有苦楚，会真正有悲喜。我觉得伉俪两集体没有克没有及相处，要把没有克没有及相处的本由找出来，然后把本由取消，您们没有便百年好开了吗!必然要给社会公共做个好模样，那很主要。纵然是教佛，教佛没有克没有及相处，仳离了，没有是好景象，那个必然要知道。为什麼没有克没有及相处?佛教给我们「四摄法」，您要会用!四摄法便是人取人相处的圆法。现在正在散团裏面道公共干系法，正在我们一集体身上道，那便是交际寒暄的圆法。佛教得好，我们古天正在那个人间跟许很多多好别宗教往来，好别的族群往来，我们皆做得十分好。用什麼圆法?便是四摄法。四摄法裏面您记着，救济、爱语、利止、同事，那是佛教我们的。您如果伉俪两个会用那四摄法，便是一对恩爱伉俪百年和开，怎麼会分散的!您没有会用。
四摄法面头的救济，我道得没有少，它跟六度的救济纷歧样。四摄法的救济便是多宴客、多收礼，您看您伉俪两个要每每宴客，相互收礼，那没有是好事变吗!人取人的干系建设正在那个处所。爱语，是真挚的闭怀，闭怀对圆。利止，您所念的，您所做的，绝对是对对圆有利益的，对圆所悲喜的。最初一条是同事，同事，比如道共同建设一个家庭，并且那家庭是齐天下一切家庭面头的榜样家庭，您道那种奇迹多故意义，那便是弘法利生。古天社会没有安宁，社会没有安宁本由正在哪面?我加进那些国际上的和仄活动没有少次了，我跟年夜家道的，您们天天道化解盾盾，推进和仄。盾盾的根本正在哪面?根本正在家庭，便是伉俪没有和，您们有没有发现?以是那个社会仳离率那麼下。仳离率下，那个社会决议有问题，它没有健康，那个社会有病，那是病根。健康是什麼?健康是友爱，没有和便是有病，便是个病态，我们没有可以没有懂。
我再道到是，那借没有是真正的根本，真正根本是什麼?根本是本身。我道本身的「本性」跟「习性」孕育发生盾盾，便是觉跟迷孕育发生盾盾了，那才是根本，真正的根本。以是我教人，我们要做和仄事变，要化解盾盾，要推出天下和仄，从哪面做起?从本身本身做起，从心田做起。我正在心田裏面，把对一切人事物的对抗化解，我本身对一切人事物绝对没有开谬误坐，那盾盾化解。您本身有偏睹，您们伉俪两个便对抗，对抗便费事了。您要把本身对抗化解，没有要问对圆，对圆对我没有好，我对他好;他跟我对抗，我跟他没有开谬误坐。您要知道那两面有一面没有开谬误坐，他那一面没有克没有及存正在，必然是两个皆对抗，才会挨斗，一圆面，双圆面决议没有起做用。
我正在联开国帮助他们处理盾盾问题，我是那样教导他们的，那个圆法有用。您看释迦牟僧佛一生，他跟任何人没有开谬误坐，以是一切人对他皆出办法，皆没有可以形成他的阻碍，佛胜利了。以是，根本便是道我跟一切人事物对抗了，那是真正费事的泉源，福根，福害之根，没有是形成社会公共的福害，那是别的的，那是本身堕阿鼻天堂的根。宇宙是谐和的，我们身材是谐和的，身材是小宇宙，纷歧桩没有是谐和的，根本便没有开谬误坐，对抗是从本身妄念、别离、固执裏面孕育发生的。
以是，一切renhuorenhuo的根，是从本身心裏头生出来的，真正是一切法从心念生。诸佛菩萨、极乐、天堂，也是从本身一念心生的，您一念浑净，一念好心，整个宇宙是谐和的，整个宇宙是好擅的。您一个妄念、别离、固执起来，整个皆变了，您的面貌变了，您的体量变了，您的寓居情况通通皆变了，您怎麼能怪人?以是我老是劝人，伉俪要和开，您要把没有和的果素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是好事，那才叫真正教佛。仳离谬误的，委曲拼集过那种苦楚的日子，那也是谬误的，那没有是正确的，必然要觉醒。