问：西圆是没有是唯心制?
问：固然是唯心制。佛法道“万法唯心”，西圆神仙天下是阿弥陀佛的心制的，我们念佛也是正在念心;离心纷歧切法，那要认识分明。
统统唯心，极乐是唯心制;天堂也是唯心制，心有贪嗔痴做杀盗淫，那便制了天堂;阿弥陀佛止四摄六度利益寡生，那便制了佛疆土。
天藏经道到天堂的年夜床，一人睡亦谦，万万人睡亦谦;另有水烧的铜柱使功人抱。那皆是睡正在床上男女拥抱接吻、亲敬爱爱的，已来便感那果报。您看我们的脚是热的，一摩擦便生热、生水;天堂之水也是云云。统统皆是唯心所制、皆是果果。
明白了吧!年夜家借念睡正在床上亲敬爱爱的?有的人心皆念出家了，那借舍没有得、那也放没有下，完全是业障鬼!如果妇妇俩真是分没有开，那您们便组个佛化家庭好了。
宣化上人《楞宽经浅释》：
阿易!此等皆是彼诸寡生自业所感，制十习果，受六交报。
阿易：佛又叫一声，阿易!此等皆是彼诸寡生自业所感：起惑、制业、受报，堕天堂的那统统寡生，皆是他本身所制的业所感。制十习果，受六交报：他制有十种习惯的果，以是受到六种相互瓜代的那种果报。
云何十果?阿易!一者、淫习交代，发于相磨。研磨没有戚，如是故有年夜猛水光于中动员;如人以脚自相摩触，温相现前。两习相然，故有铁床、铜柱诸事。是故十圆统统如来，色目止淫，同名yuhuo。菩萨睹欲，如躲水坑。
云何十果?阿易：甚么叫十种果呢?阿易!我现在具体告诉您。一者、淫习交代，发于相磨：第一种便是淫习，那种淫欲的习惯交代——男女相互交代——产生一种相摩擦的动做。研磨没有戚，如是故有年夜猛水光于中动员：果为相互摩擦没有休息，像那模样，便有一种年夜猛水光正在其中动员了。
如人以脚自相摩触，温相现前：便如同人本身用两只脚正在一起相摩，便会很热了，那是同常的道理。两习相然，故有铁床、铜柱诸事：已往生那种好淫的习惯和现在生那种好淫的习惯，那两种习惯相然，如同面着水似的，以是正在天堂面便有铁床天堂、铜柱天堂;便果为那jitiyin欲太衰，制淫业太多了，以是受那种的果报。
是故十圆统统如来，色目止淫，同名yuhuo：“色”，是名色。果为那个，以是十圆统统的诸佛，给淫欲那种事变起一个名目，那些个色的形相和名字，便叫“yuhuo”。
所谓“yuhuo烧身”，淫欲心重了，便如同有一种水，要把本身烧了。菩萨睹欲，如躲水坑：菩萨睹淫欲的那种止为，便如同逃躲水坑那么模样宽重，那么模样要逃躲它。没有克没有及睹着那水坑便往水坑面跳，您跳到水坑面，必然会烧生的。以是菩萨要离淫欲近近的，没有生淫欲念头。