问：有当家师睹丹霞劈佛像，烧水与温而制行，没有念当家师髯毛自降，便有人道了，果为当家师的固执，果果跑到他身上了。请问法师,如何正确对待?
问：梵教史上有那么个典故：“丹霞禅师劈佛”。那是我们一代祖师丹霞禅师开悟了，睹佛性了。睹佛性是逾越了事相，逾越了事相以后呢，他根据果缘视察，他的师女也到了开悟的时辰了。但是如何能力引发他师女开悟呢?便是让他师女完全破相。以是有一次丹霞禅师便抱了一尊佛像，拿起斧子来要劈。
他的师女可吓坏了，“小女，您可疯了，为甚么劈佛像?”“您劈佛像干甚么?”“我烧啊。”“您烧佛像干甚么?”“我弃与利啊。”“那个木头佛像，能烧出舍利子来吗?”“烧没有出来，再劈一尊。”借此果缘，他的师女开悟了。该当有那个公案是吧，具体内容我记没有住了，年夜要是那个意义。特别的果缘引发了特别根性的人，他的师女开悟了。丹霞的那个行为是让人逾越事相，而没有能可认事相，那个我们必然要了解。
有人道了，果为当家师的固执，果果跑到他身上了。谁的果果跑到另外一集体的身上，那种道法是没有合错误的。那种道法没有是梵教的道理。梵教道果果自受、果果各报，果缘果报毫厘没有爽。
我们举个生活中的例子来解释，好比一个农民包了两亩天要种乌豆。他购了没有少的乌豆种子，要正在所在发获，但是种子面边掺纯了多少颗黄豆种子，洒到所在来以后，那多少颗黄豆种子近近天便喊了“老年夜，老两。”“甚么事啊。”“人家仆人但是种的乌豆啊，咱但是黄豆啊，要没有咱当乌豆给少出来吧。”您以为可能吗?到发割的时辰，黄豆借是黄豆，乌豆借是乌豆，好别的果，结好别的果。那是必然的。
再挨一个比方，我们把乌豆种正在所在，目标是让它少豆秧，然后结豆种，做为我们发获的果。如果您没有那样做，您把豆子放正在磨房面，磨成豆汁大概做成豆腐，它便没有以豆秧的形式呈现了。以是梵教没有认可一集体的果果会跑到他人的身上。