问：根据家中真际的情况，小佛堂设正在阴台转直坐北晨北处，dizi星期时只能背北面拜。听一名同建道，净空法师正在音带面道：任何一圆皆可以礼佛，但绝对没有可以晨北礼佛。像我现在只能云云诵经取星期，若没有如法有功止没有克没有及往死，请问我该如何?」
问：我没有道过那句话，是没有是听错了?没有克没有及背北边星期，我也第一次听到。佛法年夜乘经论面面表法的意义没有少，我们一心背西圆，那是表法义趣多。自家的屋子如果坐北晨北，年夜门对正在前面，对著年夜门那是上圆，两旁是工具圆，工具圆设坐佛像便没有如法，佛已须要供正在上圆。哪面是上圆?坐正在那个坐位，每逐一逐一个门，人进来的时辰您第一个看到，那个位置便是年夜位、便是上位。果为屋子的构筑圆位好别，以是没有拘哪一个标的目的，我们供佛一定供正在上位，那个位置我们便认定它是西圆便止了，圆圆皆是西圆，没有要来弄东北西北，那便对了。
《华宽经》擅财孺子参访擅常识皆是背北边，北巡参访，那个「北」绝对没有是东北西北的北。如果道只要北边有擅常识，而北边、东圆、西圆皆没有擅常识吗?为甚么擅常识偏偏皆到北边来?「北」是表法，代表光明，正在五止面面北边是水，水是代表光明，光明代表聪明。擅常识是有聪明的人，他住正在那个处所，那个处所便叫「北边」，擅常识是有祸报的人，他住的处所也叫「祸乡」，以是祸乡、北边没有是指一个标的目的、一个天域，我们要懂得佛法那个意义。我们只要虔诚恭顺供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，便能消灾免易，哪面会制功业?我们佛像供正在北面便背北面星期，有功德没有中得，那个道理要懂。
问：一名居士出家剃度后，果为道场没有是六和敬，请问能可回到雅家一人独住建止?」
问：如果道场没有如法，本身建止得没有到利益，可以那样做。
问：请问为他人助念，四字名号止没有可?」
问：为他人助念，四字是规范的念法。人正在病重的时辰，要愈简单愈好，六字太多了，四字便好。莲池dashi正在《竹窗漫笔》有一段记录：有人问他，「您白叟家怎样教他人念佛?」莲池dashi道，「我教他人念『北无阿弥陀佛』。」又问，「您白叟家本身怎样念佛?」他道，「我念『阿弥陀佛』。」问，「为甚么教他人念六字，本身念四字?」他道，「我那一死没有念再弄六道循环，决心供死净土，以是只念四字。」《弥陀经》道的「执持名号」，名号只要四字，那是恪守如来的教诫。为甚么劝他人念六字?他人一定发心往死，以是加「北无」。「北无」是甚么意义?是恭顺、皈依的意义。那是跟阿弥陀佛结缘，没有一定真念往死，真念往死，「北无」是客气话，没有要了。真干!没有道客气话;假的，客气一面好，恭顺一面好。您懂得那个意义，您便明了临末帮人助念只要四字，没有可以念六字，那是死死闭头，客气皆没有要了，客气话皆没有道了，老老真真便那句佛号念到底，那是自利利他。——新加坡佛教居士林，教佛问问2000/9