问：下一个问题，她道dizi的先生从前已经是出家人（便是出家出家了），成婚后正在生活没有快意时，我们常挨骂，他也已经屡次离家跑到寺庙来住，做假出家人。请问那样的止为对他和我有甚么果果？他另有资历再出家吗？
问：那个果果是很复纯，关键是他有没有真的转头，有没有真的觉醒？如果借沉沦那个人间七情五欲，那他制的业便很重了。制甚么业？破裂摧誉空门的形象，正在戒律面面，那一条功即是出佛身血，结功是正在阿鼻天堂，很宽重！愿视您听了以后，要赶快转头，要仔细忏悔。教佛至少要对峙建十擅业，老真念佛，供生净土，没有管是正在家、出家的成分，另有救。如果没有可以宽持十擅，没有克没有及转头，借是随逆习惯，那个果果义务是决议逃没有失落的。（净空法师·问喷鼻港参教同建之九十九 2008/7/11）
问：现在一些怙恃出家，或到道场做义工，因而把年幼的孩子拾给道场，或任由孩子没有人关照，请问那样能可得当？
问：那是他没有要孩子，他念把孩子舍弃，该当是那样的。如果他要孩子、爱孩子，他便没有克没有及那样做法。本国自古以来，对付孩子的教育看得最重，果为本国已往的家是小家庭，孩子要没有教育的话，那个家会家破人亡，以是对付童受教育是尤其重视。现在我们的家没有了，该当是正在民国两十年以后，中日和争以后，本国的家被突破了，再没有小家庭了。现在那个小家庭没有是本国人的家，本国人的家，正在已往一个家族便是一个乡村，那个家族人少也将有上百人，生齿发达的总有6、七百人，以是它是年夜家族没有是小家，那是社会的变迁，我们皆该当了解。您养那个小孩，您借需没有须要关照他？须要关照他，那便要仔细教导他，“养没有教，女之过”，怙恃的过得，您养他便要教他。（之一百 2008/8/29）
问：下面一个问题，怎样生起伸辱心？dizi愿视能挨消重障后来弘法利生。
问：那个念法是正确的，本身业障没有挨消，弘法利生纵然您齐心齐力来做也做没有圆谦，以至于后面另有流弊，必然要挨消业障。如果您道怎样生起伸辱心，现在却是有个好圆法，您到汤池来教半个月，伸辱心做做便生出来了。果为我们正在那两年傍边看到很多的人到汤池来进建以后，从心田面面生真正的羞愧、认错、改过改过，以是那是很好的一个教教基天。那个处所有伦理、道德、果果教育的气氛，以是他感到会很快、会很深。（之九十七 2008/6/6）