汝姊欲专一念佛，本无定则，若照仄常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己坐）毕，念弥陀经一遍，往生咒（三遍，或七遍，或两十一遍）毕，即念赞佛偈，绕念若干声，然后肃坐半面钟，再作声念若干声。即跪念没有雅音，势至，浑净年夜海寡菩萨，各三称，（若欲星期，先拜佛若干拜，九称菩萨，即做九拜。）念发愿文，三皈依，此为早时功课。吃早饭毕，肃坐一刻，再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念赞佛偈，念毕，绕坐皆照前。唯念佛毕，没有念发愿少文，但念愿生西圆净土中四句即已，星期而退。早或两时。午餐后两时。早课取早课同。夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。念毕发愿，当念莲池新订发愿文，毕，念三皈依。此虽有起有降，然心中总将一句佛号，持念没有令连绝。止住坐卧，著衣用饭，巨细圆便，均于心中默忆佛号。于七日中，没有令起一切纯念。如子忆母，无时或记。念时虽然是念，歇气没有念时，心中仍然是念。只供心佛响应。（即心中无佛，佛中无心，齐心是佛，齐佛是心，心中除了六字洪名之中，无有一切纯念，故名响应。）切勿起即欲睹佛之心。但供佛号中，无两念而已。若没有明理性，慢欲睹佛，多招魔事，没有可得慎。亦没有可太劳，劳过，则越日便易浑新如法矣。大概每逐个次念佛，皆念弥陀经，往生咒，但早起发愿，念少发愿文，早亦如之，余皆念四句即已。大概早起第一次念弥陀经，往生咒，以后但接绝念佛一直，至早念发愿文，三皈依。人活着间，没有克没有及超凡进圣，了生脱生者，皆由妄念而至。古于念佛时，即做已生已往生念。于念念中，一切人间一切情念，悉皆置之度中。除了一句佛号中，无有一念可得。何故能令云云，以我已生矣。一切一切妄念，皆用没有著。能如是念，必有年夜益。古之小知睹人，稍有一面好天步，便骄傲自脚，以为我得了三昩了，此种人，十有九人皆著魔发疯。以心念取佛相隔，取魔相合，故致然也。（三编卷一复墨仲华居士书两）
