“临末助念”，是帮助临末者提起正念的意义。 “万般带没有来，惟有业随身。”人两脚空空的来，又两脚空空的来，人间上的一切名利、荣华繁枯，正在无常到来时，任谁也带没有走，惟有所做的擅恶业缘随身。以是正常民间佛道混合展张丧仪对亡者毫无心理，唯无为亡者超度乏积功德，才有益于亡者往生神仙天下，依正庄严。尤其，临命末时，身为佛教徒，更该当助亡者落井下石，为其助念。 助念的功用 正在临末以致往生时，为其助念，使之安然离来。 有的人于临命末时，或为病痛所苦，提没有起心念佛，或果家属悲恸抽泣烦扰，或为恋念世雅舍没有得，因而临末最初一念，竟随懊末路而来。以是此时须要有人为其助念，删加擅缘。 有的人念佛只为供佛保佑、延寿，如念佛可祈供病愈，如临末胆怯生亡，病人心烦苦楚，可为其助念抚慰之。 是心做佛，是心是佛，临末之人听闻佛号，一心稳定，即得往生西圆净土。 当心事项 供奉佛像，使病人没有雅睹圣像，发菩提心。 助念的佛号声需下下合适，快慢适中，字字浑楚，句句浑楚；助念的法器以引磬、木鱼为好，能令亡者闻之心天浑净。 助念人数多时，可轮班助念；人数少时，可用念佛机帮助。主如果令佛声一直，家属亦应插手助念。 病人如出现各种没有擅的形态，或心出没有擅的道话，应随时擅巧导正，勿使产生懊末路。 家属切没有行对病人道眷恋话，或临床洒泪，省得扰乱病人的正念。 若亡者牵挂家人已回、心愿已了，眼睛没有闭，家人应以脚悄悄帮亡者闭上。进脚前先以问话圆法睹告，如有已完成的事，帮您完成，请放心。 正常有往生后必需助念八小时才进殓之道，那是已往农业时期，正常女女正在中供教、事情，闻讯后没有克没有及实时赶回，果而，定八小时是以等待亲人，使能睹亡者最初一壁。现古时期背景好别，以是不必固执必然要八小时后才进殓。 擅导dashi《临末正念诀》载，凡是一切性命末，欲生净土，须是没有得怕生，常念此身多苦，没有净恶业各种交缠。若得舍此秽身，超生净土，受无量下兴，解脱生生苦趣，乃是称意之事，如脱弊衣，得换珍服，但当放下身心，莫生恋着。 凡是逢有病之时，便念无常，一心待生，嘱咐家人及看病人、往来问候人，凡是来我前，为我念佛，没有得道面前忙纯之话、家中是非之事，亦没有须硬语抚慰祝福安泰，此皆实花有益之语。 若病重将末之际，支属没有得垂泪抽泣及发shenyin懊末路之声，惑治心神，得其正念，但一时同声念佛，待气绝了，圆可哀泣。才有涓滴恋人间心，便成罣碍，没有得解脱。 若得明晓净土之人频来策励，极其年夜幸。若依此者，决议超生，即无疑也。
