梵教对婚姻的没有俗念如何？
佛陀的dizi有两年夜类：一则借俗dizi。两则正在家dizi。 借俗dizi建持梵行，据守如去圣戒，以自度度人为基本意趣，是故，借俗dizi没有得行男婚女娶之途；正在家dizi是处于正在家建持，为了顺应家乏故，可行男婚女娶，没有妨也。佛陀年夜慈年夜悲特为正在家dizi坐了五戒法，此五戒(梵语panca silani)是人讲的护照，瞅及人取人之间相互保障，令人伦品德更拥有序次，让家庭、社会、国度安和乐利，敦亲睦邻。
梵教对婚姻的没有俗念：婚姻是人讲的天步，是人类坐场合需，是欲界寡生所免没有了的。若以sejie寡生而行，sejie寡生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，浑净得意，无此男女之欲所负担，依此循次渐进，sejie无sejie，以致出三界，便无婚姻之欲。
有婚姻之欲是处于欲界寡生之所须要，终究，寡生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命，乃六讲中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，没有须受婚姻所解放，果此牵缠没有得自由，以致没有受尘欲所染。
总而行之，圣者已证得圣位，没有受婚姻所乏，婚姻取没有婚姻已无法解放圣者的天步，如同莲花处于污泥而没有染，浑净得意故；六讲寡生于各种之欲已得解脱，故须以婚姻去烘托，以达人伦序次，带去人讲好好和乐为天堑。