问：下面一个问题，dizi听佛友道老法师正在家城建寺缺少资金，没有少居士皆正在捐钱，请问老法师能可有此事？
问：没有此事，愿视同教们没有要听疑流行。我一死没有建寺的那个念头，为甚么？我们的老祖宗释迦牟僧佛一死出建寺。一死随缘而没有攀登，您便自由了。如果我们念建寺庙让他人来捐钱来累赘，那我们便制功业了，那是没有准可的。如果那个寺建成了，我那么年夜年纪了，八十以上叫行将便木，没有必然甚么时候便走了，建那个寺庙给谁住？如果先人没有如法，那那个功可年夜！以是那个道理要懂。佛陀他白叟家一死给我们做的榜样是教教，山林树下。有国王年夜臣、女老居士提供细舍别墅，佛也启受，他其实没有拒绝，也行，道个1、两部经，别的处所来请，他便走了。他那个启受，用我们现在的话是启受使用权，没有启受一切权，也便是借用；没有消，没有消便借给您，那是正确的。我现在正在喷鼻港，我住的那个屋子便是一个老居士的，陈老居士的，借用，没有限期的，我要用一直给我用；我没有消，没有消便借给他。产业是属於他的，他有一切权，我有使用权，您道多自由。屋子面面一切开销，连火电、德律风费皆是他纳，我素来皆没有知道。他只给我一把钥匙，返来的时辰门翻开，我有个处所休息、念书、念佛；别的处所来了，门便锁上，是一套公寓屋子。那是正确的。以是同建们没有要沉动听疑流行。
年夜家对我的供养，我本身没有消钱的处所，多少十年出用过钱了。一切的供养，我教印光老法师做弘法利死的奇迹。作甚么奇迹？老法师一死专门印经畅通，他把四寡供养建一个弘化社正在姑苏，姑苏报国寺的弘化社便是他办的，他本身有个印刷厂，畅通经论擅书。那个好，那一面毛病皆没有。有些处一切苦易的时辰，他白叟家也帮助来救灾，救灾的钱是从印经金钱面面拨出来的，拨一局部拿来救灾。是以那个为主。我那么多年来依教奉行，以是没有建道场，但是救济到齐天下经论擅书真叫没有可胜数。单单《年夜藏经》我们便印收六千五百部以上了，现在借正在印，我们愿视到达一万部，我念年夜略三年好没有多多便可以到达一万部了。
除了那个之中，儒跟道我们也皆帮助他。儒，您看已往，那道年夜部，小部皆没有道了，过开天下书局印《四库齐书荟要》，我们道堂书柜面头便有一套。那一套是五百册，其时印的时辰我是陆绝有钱便购，一共购了四十九套，书局印那个书只印了两百套，我购了四十九套。购来收甚么？天下每逐一逐一个省、自治区、尤其市，我选一个年夜教，收给教校藏书楼。北京市藏书楼收了一套，上海市藏书楼收一套，那是它背我要的。最远台湾商务印书馆据道要印《四库齐书》，我听得很悲喜，现在书的供养借没有少，以是我给它订了一百套。那一百套已来九十套我拜托给山东年夜教赠收给天下各年夜教，别的十套我保存到预备收给好别宗教散团，像正在本国有佛协、有道教协会、有yisilan协会，我预备收给好别宗教跟他们结缘。儒释道是一家，没有克没有及离开，我们是以儒跟道做根底，像盖屋子同常，那是天基，您没有天基，怎样盖也盖没有行，以是《dizi规》跟《感到篇》便十分主要。
戴自教佛问问（问喷鼻港参教同建之九十七）（共一散）
老法师主道2008/6/6 道于 华宽道堂
普为怙恃师少、历劫冤亲及一切有缘寡死回背：
愿以此功德，庄宽佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
如有睹闻者，悉发菩提心；绝此一报身，同死极乐国。