问：师女，阿弥陀佛!佛法中道到戒定慧三无漏教，定取慧怎样能力均衡，没有至于误好一圆，定多慧少，大概慧多定少，孕育发生无明妄念和昏沉?
恒传法师问：阿弥陀佛!慈善家，您好!《楞宽经》中道到“摄心为戒，果戒生定，由定发慧，是则名为三无漏教。”印光dashi正在回复居士时曾道：“如去以三变乱，令处死暂住于世，寡生悉受度脱。三事者何，曰戒定慧。以寡生一背背觉合尘循环六道，古欲令其背尘合觉，趣证涅槃。非戒则无所解放，必至随逐尘境，起惑制业。非定章识波奔涌，何能心无所住。非慧则本具之真心何由彻证，幻起之妄惑何由顿灭。故楞宽经云，摄心为戒，果戒生定，果定发慧，是则名为三无漏教。须知此三，齐三即一，齐一即三。”寡生业重，聪明门已合，纵得凶猛粗进，戒定慧亦无法同时受用，持戒记定慧，建定记戒慧，用慧忽略戒定，弊端百态，无法如圣者正常奇妙使用，是故，正在果天下功妇之际，要依循戒定的步伐以进道，没有得即刻教圆融，一旦教圆融，建止一定会碍道，无法迈进菩提。戒教有根底，参禅悟道能力合花结果，没有至于建到最初，心生我慢，诳妄受昧，自称已悟道，目中无人，执理兴事，以偏偏概齐，如是自误误人，自堕堕人，岂没有悲哉!若依果天而论，勤建戒定慧是无前后沉重之别，戒中有定慧、定中有戒慧、慧中有戒定，以致建戒定，戒定中必有慧;建定慧，定慧中有戒;建戒慧，戒慧中有定，一即3、三即一，到达圆谦的具脚法，是名戒定慧等持，那是果天上的天步。愿您均衡好本身的心，删智合慧，早日证得佛果!