问：知道念佛肯定往生，但自从教佛、念佛以后，便逢到祖怙恃、怙恃、亲戚等齐家人的拥护，偶然借会争持，很苦终路，我该如何聪明天处理那些事?
问：尾先恭喜您，正在那个终法时期，我们那样的正睹寡生，竟然可能相疑念佛肯定往生，那个擅根十分年夜。
其次，处理起来也没有易，有佛法便有圆法，有疑念便有力量。若我逢到那个事变那是毫无问题的，那是疑念和决心的问题。
您暴光太早了。您别暴光，正在心面疑，谁知道呢?便没有背缘了。但是您曾经暴光了，便没有进路，信奉的事变是没有进路的。既然那样，便要道分明：“第一，我认可您们是好心。第两，对没有起，您们的知睹是没有正确的，是愚痴的。”固然，对少辈可能短好那么道，但是那话必然要道出来。您跟他道：“第一，请问我的信奉有出关系害列位少辈?我疑我的，正在我的心面，对您们有波折吗?第两，我疑了佛，我本身感到安泰;您没有让我疑，那么您能没有克没有及给我安泰?给我钱我便安泰了吗?第三，我没有疑佛，我疑您止没有可?您有甚么实践，拿来给我疑一疑，能没有克没有及处理我的生生问题?”道到底，那是集体的疑念问题，集体的信奉。
信奉像甚么呢?便像人肚子饥了要用饭，正在崇收上有一种须要，那种须如果任何人没有克没有及褫夺的。便像一集体要用饭，又没有是吃您的，您没有让他吃，您有道理吗?他如果吃了您的饭，那您道“您损害了我”;但是他信奉佛，又没有合错误您有任何的损害，您没有让他信奉，那有甚么道理呢?固然，那皆是寡生的知睹问题，以是他也没有甚么道理可道。
那便是所谓的疑念了，“我便盘算主意了，我便是疑佛疑定了。没有可，没有可我出家止没有可?没有跟您们正在一起玩了。”总之，是靠本身。倒没有是道您必然要如何，便是道，本身盘算主意，便出甚么问题了。
擅导dashi道：“怙恃妻女百万万，非是菩提删上缘。”那没有是道得很分明吗?那些家庭成员来到一起是干甚么的?怙恃老婆，此生谢世，宿世此生，成千盈百上万，“没有是菩提删上缘”。菩提删上缘才是擅缘，让我们正在成佛道路上相互删上。现在是“念一念相缠进恶道，两齐受报没有相知”。您缠着我，我绑着您，年夜家一起下三恶道;下了三恶道以后，又两齐受报，您做您的猪，他做他的鬼，此生是怙恃，下一生借是吗?
以是，必然要从年夜仁年夜义出发，出甚么商量的余天。怙恃哺育我们，尾先要思考他们的衣食生活，接下来便要思考他们的法身慧命。如果根机、果缘没有到，那另当别论，但是那个心是要存着的。以是，只要我化他们，没有他们化我的道理。我们站正在佛法真谛的坐场上，度化苍茫的寡生是天经天义的。并且得道多助，您站正在真谛的坐场上，必然有力量，会得到佛菩萨巨年夜的护助。
以是，对于信奉，便是要疑念脆定，要有本身的底线。同时，正在处理时要有必然的擅巧。刚法也可能，柔法也可能，秘法也可能。刚法便是道，我明出底牌，便那样，那个底牌是没有可能摇动的，那是刚法。柔法便是逆着。秘法便是我隐秘天来处置我的信奉。那些皆可能，有没有少圆法。您看现在的小孩子，宅男宅女，整天泡正在电脑上，怙恃拿他一面圆法皆没有。您道他那个好吗?固然短好，对身材健康皆短益处，但是他疑念脆定，“您如何对我皆可能”，您便拿他一面圆法皆没有。我们疑佛，如果像小孩子迷电脑游戏同常，怙恃另有甚么话可道呢?总之，本身的疑念另有待提下。