问：下面一名同建的提问，我是一九九六年皈依空门的，喜爱帮助人，待人和蔼，正確的事我便做，仳离多年有一个男孩，现在两十三岁了，家中財產皆给男圆，一九九八年来广州来住。师女，我能可了结心愿，念出家，一心用后半生身心意来供养三宝？那是十多年的幻念。认识您以来，便真的念睹到您，心中特別冲动，有没有少话念道、念问，您慈悲支下我吧？
定弘法师问：她那个是写给我们师女上人的，转到我那女来了，便是念出家的问题。第一问题，便是道妳该没有应出家？第两问题，妳跟师女白叟家出家，行借是没有行？
那我先问复第两个问题，我已经也启请跟师女白叟家出家，果为十五年前，我两十四岁，正在好国达推斯净宗教会，师女那时为最初一批悟字辈法师剃度，他道那是韩馆少要他支的，那便得剃。韩馆少那一年刚往生，以是最初一批已经许诺了，便剃了。那个时辰我正好正在，有的人也鼓励我，您要没有要剃？要剃便赶快插进来，那是师女白叟家最初一批，以后便启刀了。其时我心面便有那种兴奋感，便很念，但是又犹豫，果缘出到。师女白叟家给我开示道，您把书读好，我借正在留教，把书读好，读《无量寿经》。给我那么个开示，出让我出家，以是我便出出家。到了本年，那是我五年前辞失降事变以后，我是两００六年辞失降事变的，跟著师女，两００七年他有一次正在教佛问问当中，便道到他愿视钟茂森出家，將来做法师弘法利生，绝佛慧命。两００七年，那么到本年，果缘才成生，当我背师女白叟家启请，请他给我剃度，他道没有剃。他那一生师法印光dashi，一生没有给人剃度。韩馆少走了以后，確真他便出给人再剃度了。他也念玉成我出家的那个愿视，以是特別介绍我来造访上畅下怀老法师，那是他多年的伴侣。一九七七年师女白叟家来喷鼻港道经，便是正在开怀老法师的道场，那时是倓实老法师建坐的中华佛教藏书楼，三十五年前，师女那时才圆才五十岁上下，五十出头，五十一那个时辰，他们便认识了。畅公比师女小两岁，也是很有慈悲的一名少老，他便介绍我，并且亲身带著我来造访。畅公也很悲喜，赞成为了，选定了日期七月十五號给我剃度。我们师女借特地也来没有雅礼，隨喜。以是现在要找净空老法师来剃度，估计没有太可能，果为我皆出那个祸报，其别人估计也没有会有。
真正在道剃度那个事变，我们没有是跟哪集体的，我们是皈依了三宝，成为十圆僧团中面的一员，剃度师等於给您做证明。古时辰正常来道，您正在哪一个老师那面剃度，便要正在他那面依行，正常要五年，叫五年教戒，便是听老师教戒。那我那个状况比力特别，果为我的传法师是师女白叟家，剃度师是开怀老法师。那我便跟畅公先把前提道好，道我跟您白叟家剃度可能，我也很悲喜、很感恩，但是您得许可我，剃了以后，我借得回到净老门下接绝深造，至少得教十年。您能没有克没有及赞成我？他道可能。可能那便请您签个字，他便真具名了，那我便跟他剃了。
以是剃了以后，我便借是回到师女白叟家门深邃造。那是甚么？剃度师，传戒师、传法师那皆可能纷歧样。像我的剃度师是开怀老法师；玄月份正在河北年夜相国寺受戒，受三坛年夜戒，得戒僧人，上海下专老僧人，河北的，也是河北年夜家公认的下僧；传法师跟著师女白叟家教法，以是传法师是最主要的，那是闭係到您法身慧命。那是第两个问题，解问了。
妳圆才道的第一个问题，妳要没有要出家的问题？那我尾先问妳出家为了甚么？如果只是像妳那面道的为了建行，大概是为了供生净土，大概是为了用身心意供养三宝，那皆是很好的发心。是已须要出家吗？没有一定，妳正在家也能那么做。并且正在家建行，正在现阶段比出家建行更容易成绩，我道的是现在那个特别的歷史时期，末法时期。年夜家真的您仔粗看一看空门中面，您要出家了您住哪面？您得住庙宇。庙宇的主持住持他是没有是主建的秘诀跟您同常，他是没有是要弄经懺佛事，借是要办佛陀教育？如果他是要弄经懺佛事，那您便得跟著他做经懺佛事，要可则您便没有克没有及正在那住，那个问题是很严重。已往我出出家前没有觉得到那个问题。出了家以后，仔粗注意注意，所走过的庙宇皆是面临那个问题。为甚么？果为庙宇要活下来，怎样活法？那只能靠经懺佛事。没有像已往森林，他皆有田產，可能租给那些农民，他们支租，便可能赡养庙宇，他有个没有动產。现在没有了，可能道唯一的经济来源便是靠经懺佛事。那您如果到那样的一个道场面建，您是没有克没有及可能建得好？是没有是如您所愿？
我们师女白叟家昔时出家的时辰，便是没有念走经懺的道路，以是他跟他的剃度师，道前提道好，我绝管剃度了，但是借是返来台中李炳老那面深造，您得供养我盘费，那前提皆道好了他才出家。道是那么道，最初状况发生变革。您正在庙宇面住暂了，主持住持便没有下兴，凭甚么人家皆弄经懺佛事、干活、挣钱，您来那面教法借要我们供养您盘费？凭甚么？那个给您没有好的神色，那您便知道您要走路，师女便离开了。离开当场无绝人之路，纷歧个庙宇支您，那您是没有是要出家？您看师女道经面皆道到，如果其时没有是韩馆少出现，请他抵家面来住，来护持他，他真的便会出家，他道他是决没有会弄赶经懺。绝管我据道师女白叟家经懺佛事也很会做，法器甚么也挨得特別好，唱的音调也特別准。我是那么据道，从没有听师女唱过，也出看过他挨法器。但我们相疑师女心浑净，有聪明，教那个是很容易教的。他便寧要出家，皆没有愿放弃经教深造。那何须要比及那样的一个境天？师女那个是很困易、很困易走已往的，真没有容易！那他有年夜任务，以是佛菩萨闭照他，他那一生便是弘法利生。
那我出家也是那么个愿视，如果只是为正在家建行，那我便没有出家，正在家建行，真的更圆便。我正在年夜教面当教授，专业工夫没有少，我现在能下台跟年夜家道经，那些功底，那些根底，皆是正在正在家的时辰便扎下来了，我听经、教法十五年才放弃事变，跟师女白叟家专职来深造，到本年两十年听经、闻法，一出家我便能道《无量寿经》，出出家之前便能道经。师女道您要真正念弘法，您先练便弘法的本发您再出家，出家了別人阻碍没有了您。我们现在法缘借蛮殊胜，人家要阻碍也没有太容易阻碍，更况且我们师女正在下面照著。但是真的出家以后，才知道那师女白叟家已往那苦酸苦辣，正常人也是发会没有到的。我们那是算很有祸报，有师女白叟家护持，那是我跟师女的缘分也是很深。已往生中必定是跟著他深造，必定没有是一世两世而已，多生多世才有那样的缘分，可逢没有行供。
固然年夜家也不必羡慕，为甚么？果为正在师女身旁，如果您没有懂得建，常常反而会墮降，为甚么？名闻利养歉盛，年夜家有目共睹的。看到师女身旁的人便好像看到师女同常，我们常常出来中面来道教，人家对我们皆顶礼，看到您便是看到师女。我道那是没有敢当，万万没有克没有及那么道，我们是没有那样的德行。固然人家那样恭顺您，您会没有会生下傲？睹到利养会没有会有贪心？您道没有，没有一定，您借出练过。您练一练，您试一试，您才知道您的贪心是没有是真正放得下。正在没著名闻利养的时辰，您道本身没有贪心，那也一定靠得住。正在著名闻利养，并且名闻利养极其歉富的时辰，您借能没有动心，那才叫做断了贪心。
以是正在师女身旁也没有好建，并且人我少短您会没有会进心？您要有人我少短，您很计算，那也没有行，您也会墮降。年夜家也皆听过师女道的悟梵法师的懺悔文，她跟著师女也是两十多年了，她本身懺悔，她本身道，那是临末时辰懺悔，道本身人我少短出放下，情执出放下，以是绝管跟著师女那么多年，没有真正成绩。那出成绩出闭系，您享受那么好的供养，人家对您那样的恭顺，人家以为您一切的行为皆是代表师女白叟家教诲的，那您如果做出没有好的形像，让人家退得了疑心，那个功业便重！以是梵师本年泰半年皆是受病苦的合磨，癌症初期，一直到玄月才往生。并且借没有是一下子气绝便往生神仙天下，另有中阴身，幸好她缘好，跟著师女那么多年，出白跟，结了没有少擅缘，她也知道谁可能帮他闲，结果「三时繫念」中面，她便睹佛往生。
那些皆是给我们很深的启示，跟著师女白叟家，您可能有很年夜的成绩，同时也可能墮天堂墮得很深，皆正在您一念之好。正在那女没有过间的，您道您混集体铛铛，道生天大概念当个畜生，皆很易，饥鬼皆很易，要没有皆是天堂道，没有是往生神仙天下，便是到天堂道，为甚么？您的功德正在那面加十倍、百倍，那您的功业正在那面也是加十倍、百倍，您可能一举一动皆影响著整个法运。您便念念，以至您的起心动念鬼神皆知道，您也影响鬼神，影响那些无形眾生的法身慧命，他们看到您那样退取疑心，那个影响便年夜了。以是那是天天便得如履薄冰，如临深渊。没有只得闭照阳间的人，借得要闭照阳间的眾生，您对他们得卖力任，没有克没有及道您独自一集体正在寮房您可能隨便放劳了，那没有行，没有少眾生盯著您！便好像我们现在走到道场中面没有少人皆看著您，我知道我受眾人瞩目，一举一动別人皆看著。有一天我那个衣服后面那个发子出弄好，坐即有人上来揭示，您那个发子出弄好。我才知道真的您齐身上下纷歧处逃得过別人的眼睛，群眾的眼睛是雪明的，齐皆盯著您，您的压力也很重。借没有只云云，那另有阳间的，更多了。
师女白叟家最近让我每逐个天出食，便是供养诸天鬼神。那让我挺惊叹，那出食是跟鬼神挨交道，没有是孔子道敬鬼神而近之？对，敬鬼神而近之，但是您要敬他们，恭顺他们，怎样恭顺？施食。以是那多少天我便教了一套本发，怎样出食？怎样念供养咒？从前基本出留心做那个事变，我是喜爱弄经教的，那皆是属於法事那一类的，我便出留心。现在也得教，怎样敲那个年夜罄，怎样敲引罄，怎样唱，那得教了，借要比画著那个脚势，结脚印，您要供养。同建跟我道，道您得先度阴，再度阴，您那个阳间的眾生皆得度了，年夜家悲喜了，阳间眾生便很容易度。我那一听借是有道理的，师女让我做，我便好好做。那么一做，有一个很好的利益，便是心面真有鬼神了。从前出把他们念正在心面，出看正在眼面，那是对人没有敬，漠视別人的存正在。现在您供养，您便念著他们。您没有雅念，那七粒米遍十圆，那十圆眾生皆受您的供养，您便得没有雅念，您把心量也扩年夜了，绝实空遍法界您皆得念到。鬼神要敬仰，一举一动像来上个茅厕，皆得弹三下指，等於是我现在出来了要用卫生间，请您们略微迴躲一下，那是尊敬人。《dizi规》上道「进实室，若有人」，有更深的发会。您別看实室面出人，实室面真有，您出看睹。然后和兢惕厉的那种现象形象便出现了，天天是有面和和兢兢，没有敢得功天天鬼神，心面真有他们，对本身建行真有好处。