问：我正在喷鼻港植物保护协会事情，是为一些有病大概是一些没有太友好的植物施安泰生，偶然辰心面很内疚，但又没有知道怎样做才是帮助那些植物?
问：帮助牠的圆法是给牠做皈依，如果是每逐个每逐个正在处生植物的情况面，每逐个天给牠做一次三皈依，便即是道我们做早课同常。「皈依佛，没有堕天堂;皈依法，没有堕饥鬼;皈依僧，没有堕旁生」，旁生便是畜生，念佛给牠回背，教牠发心供生净土。做畜生是果为业障很重，堕正在畜生道，劝牠念佛供生净土，那样便很好。牠有灵性，您恳切至心跟牠相同，牠皆懂得，牠也能启受。21-269-0001
问：现在有没有少人养辱物，比圆猫、狗、兔子等等，请问可没有可能为辱物做节育手术?
问：最好没有要养。您念念养那些辱物，每逐个天要破费多少工妇、细神来闭照牠，您为甚么没有把那些工妇、细神拿来念佛，大概来帮助一些苦易的人?我相疑须要闭照的白叟、孤女没有少。养辱物很浪费工妇，也浪费细神。21-269-0001
问：如果妇妇无法再相处，请许可可分开?借是接绝维系一个表面看来幸福完齐的家，委曲忍受苦楚下来?
问：如果觉醒的话，便没有会有苦楚，会真正有悲喜。您可能把没有克没有及相处的本由找出来，然后把本由取消了，那没有便百年好开了吗!教佛必然要给社会群寡做个好模样，那很主要。
佛法面有伉俪四摄法：救济、爱语、利止、同事。救济，它跟六度的救济纷歧样。便是多宴客、多收礼，人取人的干系建坐正在那个处所。爱语，是真挚的闭怀，闭怀对圆。利止，您所念的，您所做的，绝对是对对圆有利益的，对圆所悲喜的。同事，共同建坐一个家庭，并且那家庭是齐天下一切家庭面头的榜样家庭，故教佛人的家庭奇迹是很故意义的，那便是弘法利生的事。古天社会没有安宁的根本本由正在家庭，便是伉俪没有和。现在仳离率下，社会没有和，没有健康。但是根本的本由是本身的「本性」跟「习性」孕育发生盾盾，便是觉跟迷孕育发生盾盾了。正在本身的心田中面，要把对一切人事物的对抗感情化解，本身对一切人事物绝对没有开谬误坐，那盾盾能力化解。您本身有偏偏睹，您们伉俪两个便对抗，现在要把对抗化解，便是没有要要供对圆，只要供本身。对圆对我短好，我对他好;他跟我对抗，我跟他没有开谬误坐。伉俪那两面有一面没有开谬误坐，别的那一面的对抗便没有克没有及存正在，必然是两个皆对抗，才会争持，双圆面没有起做用。
对抗是从本身心面的妄念、别离、固执孕育发生的，真正是一切法从心念生。真正教佛的，伉俪要教和开，要把没有和的果素找出来，要教会把它化解，为社会做一个好的榜样，那是功德。仳离是谬误的，而委曲拼集过苦楚的日子也是谬误的，必然要觉醒。21-271-0001
问：我已经挨胎三次，自知功业极重繁重，必堕天堂，请问我如何灭功建止?
问：要真正忏悔，每逐个天把您本身建止的功德，给那个婴女回背。此生为女子(或母子)是果为有四种缘：报恩、埋怨、索债、借债。如果是报恩来的，您挨胎，把自杀失降了，恩变构怨，他再来的时辰是埋怨，没有是报恩的。如果是埋怨的，怨上再加怨。以是挨胎没有只是佛法没有准可，田主教也没有准可，宗教中面皆必定那是很重的功业。但是制再重的功业皆能救，那便是要供生净土。已来生到西圆神仙天下，本身成绩了，倒驾慈航再来度那些寡生。21-271-0001
问：现在有专门拜经卖钱的景象，代价没有等。购经人的目标是消灾祈福、供安然、供超度亡灵等。但那些卖经的居士年夜局部皆没有会念经。他们的圆法是把经摆正在桌上，念一句经题拜一拜，他们以至把那些经题别离写正在金纸、银纸上，然后正在菩萨面前或亡灵牌位面前面火，以到达他们设念的效果。那样做如法吗?
问：那个话道得没有错，是到达他们设念的效果，而没有是真的有用。那是属于迷疑，会令人对佛教孕育发生很年夜的误解。消灾免易，便是佛法道的建福，是要做到舍己为人，真正帮助苦易的人，帮助须要帮助的人，齐心齐意来闭照，那个做法是如法的。诵经必然要本身诵，别人取代您诵，那个道理没有克没有及建坐。释迦牟僧佛、阿弥陀佛是慈悲的，但是也没有克没有及代人诵经，果为本身的事没有人可能取代。以是经必然要本身念，要懂得依教奉止，能力孕育发生效果。21-272-0001
问：我的女子是一名同性恋者，很念改过来，但没有圆法做到。没有少剖析同性恋成果的册本道，有些同性恋是取生俱来的，没有是自身后天挑选，没有克没有及扭转，他很念知道佛教如何看同性恋者?佛教有没有道同性恋的问题?若有，请开示正在哪一部经?
问：同性恋可能正在从前的社会没有，是现在才有的景象。从前的人懂道德，正在感情干系上皆是有分寸的。现在那个时期，没有只是同性恋，连男女爱情皆有问题。社会也偏偏背暴力，伉俪干系很易保持，仳离率非常下。
现在青终年坐功，百分之九十皆是果为家庭有问题，若家庭氛围健康，则小孩便没有会坐功。现在女子无亲、妇妇无义的景象没有少，那便是整个社会动治和renhuorenhuo的根本本由。从前的社会重视家庭教育，倡导孝敬怙恃，以是家庭过得很好，多少千年来皆是那个模样。现在子女必然要跟怙恃争，男女要争对等，要争自正在爱情，愈爱天下愈治，问题愈来愈严重，苦易愈来愈多。
您的女子若多教《dizi规》、《十擅业道经》，他的问题便可能处理。21-272-0001
问：dizi须要租屋子寓居，请问找屋子可可要依生辰八字?
问：不必要。21-274-0001
问：我的母亲年青的时辰染指别人的婚姻成为圈中人，拆散了一个完齐的家，和女亲又组一个家。女亲年青经常进脚挨母亲，母亲后来信奉宗教后又走正了，交了正师正友，整集体皆变了样，母亲现在没有和女亲住正在一起。古天dizi教佛，看到女亲跟母亲那样很易过，我该当如何劝母亲回头，没有要再制功业了?
问：要念《天藏经》，它的实践跟圆法皆能帮助您处理。以是读经是要处理问题的，道理要分明懂得，能力进建光目女、婆罗门女的孝亲尊师，进建她们真挚心第一。所谓「细诚所至，金石为开」，只要真挚心可能挨动别人。如能帮助您的怙恃，让怙恃可能和洽如初，那是很年夜功德。21-274-0001
问：我的先生脾气很坏、喜爱赌钱，身材又有病，跟他生活正在一起真的出路一片暗中，很念跟他仳离。但是师女道仳离有功，以是没有知该如何能力让他回头?
问：让他回头是正确的，菩萨慈悲度寡生，先度家人，本身家人皆度没有了，您怎样能度别人?无法度家人是果为中面人没有容易看到您的谬误，但您家面人懂得您的少处、谬误，您的谬误比少处多，他没有会服您。以是回根结底本身要仔细建止。建止没有可能有成绩，本由是没有从根本建，根本便是圣贤的道德教育，如果本身集体没有德性，念佛也没有克没有及有成绩。故教佛根底必然要从《dizi规》做起，没有是叫您背，是教您做到，字字句句皆降真了，才有净业三福的前面两句「孝养怙恃，奉事师少」。然后再教《十擅业道》，便是「慈心没有杀，建十擅业」。那样您的家庭问题便能本身处理了，教佛也会有掌握往生了。21-274-0001
问：师女道过「一饮一啄，难道前定」，以是我没有把款项看得重，我赚的钱除了了了家用，也会救济及加进fahui，以是也没有积蓄。但我有两个小孩要养，如果那样接绝下来会没有存钱，那样对吗?借是我该当没有要救济，存钱以后给小孩教育金及慢需之用?
问：救济时您本身必然要量力而为。正在思考家庭最低生活的须要后，有过剩的钱能力够建救济帮助别人，那是正确的。如果您完齐没有思考本身家庭生活，齐皆救济失降了，您便会遭逢艰易，那没有是佛教您的，那是您本身的迷疑，本身把佛的意义错解了。比圆您可能用收进的非常之一来救济，便是量力而为，以悲喜、老实心来做，没有是叫您完齐救济。
救济有两种，中财救济，内财救济，有些救济没有须要费钱。内财救济是做义工，用我的体力、能力、聪明来救济家人、伴侣、道场等，比中财救济功德借要年夜。内财救济是大家皆可能建的，以是道起救济大家没有要皆念到钱上来，那个范畴太局促了。
另有法救济，您帮助他处理问题，或是本身做一个教佛人的好模样而影响别人教佛，那个功德又超越财救济，佛正在经上道一切救济中法救济为最。以是好好的教，好好的做，让人看到能挨动，那样也是救济，并且是圆谦的救济，能成绩圆谦的功德。21-274-0001
问：家中有已故的亲戚伴侣、少辈的相片和开影，请问如何处置才好?
问：弃捐相片是表明本身纪念故交，每逐个每逐个怀念他的擅好，那皆是培养本身心天薄道，培养本身的爱心。每逐个次我们念佛、诵经皆可能给他们回背，回背正在心面便止了，不必拘泥任何形式。只要您念到，他皆会有感到。21-275-0001