净土秘诀，乃如去一代时教中之尤其秘诀。三根普被，利钝齐发。等觉菩萨，没有克没有及超出其中。顺恶功人，亦可预进其中。一直惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世寡生，根机陋劣，舍此秘诀，其何能淑。凡是建净业者，第一必需宽持净戒，第两必需发菩提心，第三必需具真疑愿。戒为诸法之基址，菩提心为建道之主帅，疑愿为往生之前导。净土秘诀，以疑、愿、行、三法为宗。非疑何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所疑而谦所愿。得生取可，齐由疑愿之有没有。档次下下，齐由持名之深浅。疑、愿、行、如鼎三脚，缺一则蹶。若没有重视疑愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦易了生脱生。何故故。以烦惑已绝，没有克没有及仗独立了生生。疑愿既无，没有克没有及仗佛力了生生。世有好下务胜者，每逐个每逐个侈道独立，藐视佛力。没有知从生至生，无一事没有仗人力，而没有以为荣。何独于了生生一年夜事，并佛力亦没有肯受，丧绝天良，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于建持法例，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵稀稀，任何事缘，没有令连绝。皆摄六根，净念接踵。能如是者，决议往生。又须心念仁恕，景象形象浑穆。忍人所没有克没有及忍，行人所没有克没有及行。代人之劳，成人之好。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，两六时中，礼十圆佛，忏除了宿业。况正在凡是天，常当羞愧，何敢自恃。若自恃者，纵有建持，皆属魔业。如是之人，切勿亲热，免致日暂，取之俱化。直须守定目标，没有随经教，及擅常识说话所转，舍此别建也。此之秘诀，乃十圆三世一切诸佛，上成佛道，下化寡生，成初成末之总持秘诀。一切秘诀，无没有古后法界流。一切行门，无没有借回此法界。故得九界同回，十圆共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末教，何可创新，以取自误误人之功愆乎。愿深思之，愿深思之。（文钞绝编卷下净土指要）古谓只此敦伦绝分，忙正存诚，诸恶莫做，寡擅奉行，真为生生，发菩提心，以坚疑愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱生，皆有宽裕。佛法要妙，唯正在意诚。汝能初末守之以诚，则更无可行矣。（文钞三编卷两复周伯遒居士书十八）念佛秘诀，以疑愿行三法为宗。以菩提心为基本。所以心做佛，是心是佛，为果该果海，果彻果源之真义。以皆摄六根，净念接踵，为下脚最切要之光阴。由是而行，再能以四弘誓愿，常没有离心。则心取佛合，心取道合。现生即进圣流，临末直登上品，嫡可没有背古生矣。（文钞三编卷三复康寄远居士书一）
