问：有没有可以完齐断除了懊末路的简单易行的圆法?
索达凶堪布：要彻断懊末路种子，必需完齐了达内识无自性的真相。一切贪嗔懊末路，皆依有情的心识生起，其本身是心所法，即心识的思维活动景象或道生住灭景象。以正理视察，识是果缘所生法，是由各种果缘假合而孕育发生的无为法，无有自性稳定的本体，既无本体安住，则生灭变同等皆无自性，皆非真真景象。年夜疏中行：“日亲亦宣道，心识如变幻。”既是变幻，则如同幻人本体非真，其各种活动唯是幻相，本本非有，无需执为真真而起好恶别离。
建行人若如是了知灵通内识生住灭等相之真面目，有此殊胜的聪明，则做做于诸贪嗔懊末路没有随没有拒，无有真执，如同寓目幻影正常。以此一切懊末路也便无法存住，如同奇然的黑云，无法障蔽自心聪明太阴的光辉，而会做做消散无迹。莲花生年夜士道过：若能了悟心性本面，牧牛童也会解脱成绩;若没有知心性，班智达也会蛊惑。以是，诸欲铲除了一切懊末路种子者，当竭尽齐力证悟内识住等相的本面。
要断除了懊末路种子，也必需要有擅常识所教授的圆便窍诀，比如道对治毒鼠时，若无窍诀圆便，凡人没有但易以胜利，反而会中毒，如有法门圆便者，则无有中毒之险。同常，建行人对治懊末路时，若能依圆便窍诀证悟心性，则无有被懊末路所转之险。
——《中没有雅四百论广释》