问：念佛行者如何做到深疑?
问：擅导师dashi《没有雅经四揭疏》云：
「此心深疑，由若金刚，没有为一切同睹、同教、别解、别行人等之所动乱破裂摧誉。唯是决议一心，投正直进;没有得闻彼人语，即有进退，心生怯强，回尾降道，即得往生之年夜益也。」
那段文是擅导dashi从借相的角度来解释回背发愿心。深疑阿弥陀佛名号救度的行者，他的心如同金刚宝石。金刚宝石十分的脆硬，没有会为一切事物所破裂摧誉摧誉。以是我们念佛往生阿弥陀佛的神仙天下，深疑之心如果像金刚宝石脆硬，便没有会被同睹、同教、别解、别行人的动乱破裂摧誉。
“同睹、同教”，指的是圣道门正知正睹的行者，果为没有正知没有正睹，所道所行，所行所做，破裂摧誉念佛人的心，以是称为同睹、同教之人。“别解、别行”，指的是圣道门正知正睹的行者，尽管正知正睹，但是所建所教，解门取行门，雷同于净土念佛教法，以是称为别解、别行。
没有管圣道行者知睹能可正确，如果他所道的话，会动乱、破裂摧誉您念佛往生的心，那暗示您对阿弥陀佛的名号救度借没有深疑，只是浅疑。深疑的心如金刚宝石，浅疑的心如玻璃。玻璃十分脆强，用铁锤悄悄一敲便碎了;金刚宝石十分的脆硬，用铁锤鼎力冲击也没有克没有及碎。以是我们念佛往生神仙天下的心，必然要像金刚宝石。
“唯是决议一心，投正直进”，那是疑逆阿弥陀佛名号救度的疑逆之相决议了，念佛往生神仙天下决议了，发愿往生之心决议了，没有会昨天念北无阿弥陀佛，昨天便没有念北无阿弥陀佛了;没有会昨天供生神仙天下，昨天便没有供生神仙天下了。请问诸位菩萨：您昨天那么虔诚正在佛殿参加佛七fahui，从早到早细进念佛，为的是甚么?往生神仙天下成佛，好!昨天您念北无阿弥陀佛，昨天您念没有念北无阿弥陀佛?后天您念没有念北无阿弥陀佛?下个星期您念没有念北无阿弥陀佛?下个月您念没有念北无阿弥陀佛?来岁您念没有念北无阿弥陀佛?如果您天天念，念到已来临末，您的心没有扭转，没有退道，那临末阿弥陀佛会没有会现前往接引您?必然会!
昨天发愿供生神仙天下，昨天您便没有供生神仙天下，暗示您昨天愿生心没有是决议。您昨天也快乐情愿往生神仙天下，后天也快乐情愿往生神仙天下，下个星期也快乐情愿往生神仙天下，来岁也快乐情愿往生神仙天下，一直到临末，您那份愿生之心皆没有扭转，那您现在是决议了。
决议便叫一心，如果借已定定便没有叫一心，是没有成摆荡。昨天念北无阿弥陀佛，昨天念北无药师佛，后天念北无当来下生弥勒尊佛，那便叫没有成摆荡;昨天要供生神仙天下，昨天要供生东圆琉璃天下，后天供生兜率内院净土天下，那叫没有成摆荡，便没有叫一心。
下定决心，一心疑逆阿弥陀佛愿力绝对救度，做做投正直进。“投”便是依靠，“正”便是杂念;依靠是疑逆，杂念是念佛，以是“投正”有疑有行，疑行一体。“直进”便是循白道怯往背前，往生净土。当您虔诚念北无阿弥陀佛的名号，便是迈背神仙天下，念一句佛号便背前一步，念两句佛号便背前两步。
以是请问年夜家：念佛念的越多越好借是越少越好?越多越好，佛号永久没有嫌多。“师女!您常常要供我们返来念佛共建，借常常举行佛七，一天佛号念那么多干甚么?”要往生神仙天下哪有人嫌佛号念的太多?如果我天天给您钱，给您越多越好借是越少越好?固然是越多越好。有嫌钱多的人吗?没有。以是永久没有要嫌念佛的功德太多，怎样念皆会觉得对阿弥陀佛的感恩没有敷，那便是您发会阿弥陀佛的愿心。我没有管一天佛号念个三万声、五万声、十万声，我皆觉得对阿弥陀佛的报酬之恩没有敷，以是我仔细称念，北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛、北无阿弥陀佛……您念佛确当下，阿弥陀佛便放光摄受您：“哎!那个孩子真的很懂事，懂得我的心，他听了疑愿师女的开示以后，天天细进念佛，从前没有疑我的本愿，懒惰念佛，现在疑我的本愿了，细进念佛，我要尤其对他加持一番，让他健康、幸运、下兴又好谦。”那您那样跟阿弥陀佛是没有是相契响应?是!
“没有得闻彼人语，即有进退，心生怯强，回尾降道，即得往生之年夜益也。”没有要听到同睹、同教、别解、别行人，那些动乱的话、破裂摧誉的话，即生出疑惑心，心田便胆怯、羸强，那样便会形成回尾降道，降空往生的殊成功益。“回尾”便是听到那些同睹、同教、别解、别行人的话，没有念佛了，没有往生神仙天下了，便接绝正在东岸，也便是接绝正在六道循环了。“降道”便是降进火火两河。从两河白道降进火火两河，那便接绝受业力的牵引，正在三界六道沉沦生生，便降空了往生神仙天下的殊胜年夜利。