净空老法师道道 2000/1 好国洛杉矶北好卫视
萧政之先生：北好卫星电视很荣幸，昨天净空法师到北好来访问。我萧政之，北好卫视的董事少，谨代表部分员工悲收净空法师的到临访问。尾先我将我最近编的一本书收给净空法师，面面是《论政取习佛》，所打仗佛教的没有少的材料一起正在面面，请指教！ 净空法师：开开！开开！ 萧政之先生：别的我对付对付孔子的钻研的一面小文件，也一起收上，请指教！ 净空法师：开开，没有敢当，我必然好好的来拜读。 萧政之先生：净空法师，我跟他很生，为甚么？我每逐一天睹到。我正在台北除了了失降电视以中，我的内人也是老太太，七十多岁了。每逐一天大概最少要听他的发止两个小时，皆是正在杭州北路他的基金会，我亲身来借给她听的，以是每每睹面。净空法师的传道，对人心、对社会风气皆有很年夜的影响，很年夜的帮助，我们觉得十分下兴，要背他致最昂贵的敬意。开开您！ 净空法师：开开，开开，没有敢当。昨天我有那样殊胜的果缘，拜睹老居士，老居士是我们多年背往、推崇的老先辈。尽管我出家，但是一直也皆没有离开进建，本国古人所道的，“活到老，教到老，教没有了”，那句话是真真的。正在佛法面面世尊告诉我们，从初发心到如来天一直的正在建教，一直的正在晋降，那个工夫很少很少，正常道的是所谓三年夜阿僧只劫，那个数字是天文数字。佛不过用那些话鼓励我们要有耐心，要有少近心，一直的进建，一直的改进，一直的晋降。那样没有但是圆谦本身的聪明、德性，同时也帮助一切众生，帮助社会，以是我们也是一直仔粗努力的正在做。 萧政之先生：昨天的社会，我看台湾、看好国，到处皆正在争取。而正在台湾来道，最近那个推举简直是挨翻了一条船，年夜家皆正在那面捞。我觉得佛法是净化人心、是安宁社会的尾要的一个，大概建教也好，宗教也好，那是一个力量。我念净空法师没有少的道演对社会该当有帮助的。尤其使人佩服的，我一直觉得佛法是佛法，政治是政治。净空法师一心一意的传道，洒播佛法，没有把政治加正在一起，那个影响更年夜，影响更好，没有争论。他，我所知道的，没有赚一毛钱，便是出书，便是传法，那一面十分好。有佛法可能传到人心，做做会影响，其他的用没有着，皆用没有着，我正在那个处所我看到十分佩服，那是我的觉得。 净空法师：老居士提到那些问题，使我们深深的发会到他的慈悲心，敬服一切苦易众生的心。现在的社会跟两十世纪的初期，确真有很年夜的变革。我此次到好国来，也是果为看到洛杉矶净宗教会出书的一份纯志，《慕西》第四十一期，登载到好国青终年坐功的问题，统计的数字，我看到十分惊叹。那个问题如果要没有可能赶快念圆法把它纠正已往，纵然现前没有至于有年夜苦易，但是两十年以后，三十年以后，那个社会便没有胜构念。 正在三十年前，台湾倡导振兴文明活动。有一天我正在圆东好先生家面，正好逢到教育部有多少位民员背圆先生请教，文明振兴要怎样来降真？圆先生听了以后，大概停了有5、六分钟，十分威宽，一句话没有道。最初他开心了，他道如果要真正故意振兴中汉文明，尾先要把台湾的报纸闭闭、电视闭闭，那些洒播东西皆要闭起来。教育部的民员听到摇头，道那做没有到。圆先生笑了：那些东西天天正在破裂摧誉本国文明，破裂摧誉的要没有把它闭闭起来，您怎样能道振兴！老先生道的话语重心少。最初道了没有少问题，那些人问圆先生道，好国昨天是天下第一强国（那是三十年前），他道罗马也会亡国，已来好国亡国第一个果素是甚么？圆老师绝没有犹豫坐即便问复：电视！使我们感觉得十分惊叹。其时他提出告诫，他道台湾的电视内容借没有到好国那种净化水仄，要尤其小心谨慎，如果没有好好的使用那些下科技，已来台湾生怕也正在那个处所覆亡。 那一次道话给我的印象十分深进，以是我便警惕到，儒、佛的教教是人间真真事实圆谦的教育。正在七十年月，英国汗青哲教家汤恩比已经道过，要挽救两十一世纪，他道只要本国孔孟教道取年夜乘佛法。那是一个天下上势力巨子的教者，他道那个话影响很年夜。以是，以后我看到于斌枢机主教正在台湾倡导祭祖，我百思没有解，基督教先人牌位皆拾失降的，他怎样会倡导祭祖？到以后我探听探视，没有少人告诉我，他加进欧洲那一次散会，听到汤恩比的道演，返来倡导祭祖。同时教宗发了一个文件，要供齐天下田主教神职职员找佛教对话。以是正在那没有暂以后，台湾田主教多玛斯建道院办了一个钻研班，名义上是亚洲主教团出面主理的，“东亚粗神生活研习所”，请我来道“佛教粗神生活”。昨天谦神女他已经正在辅仁教过，他知道那桩事变，他道我们借正在辅年夜同事过。 那是真真聪明，有教问，有睹识。儒、佛的教教倡导提下，正在昨天至闭艰易，易正在哪面？易正在没有老师，师资没有了，人材没有了。现在要培训人材最年夜的艰易，便是他很容易受社会的引诱，自私下利的念头放没有下，名闻利养放没有下。整个社会皆正在开做，您教他没有争，教他谦让，那个太易了。以是，道经那些手艺没有易教到，佛家道的真正菩提心，舍己为人，救世救民的心，那个心太易发了。但是正在昨天如果没有那些人，那个社会的苦易没有克没有及禁止。以是我们念到，那是个教育问题，宽重的问题，昨天乞助于政治没有克没有及处理。教校，昨天此天加州年夜教校少听到以后，跟我道到，也深有所感，教校也无计可施，他教校有教教政策，也没有圆法改变。 以是我念来念来，只要乞助于宗教的指导人，宗教的传老师，如何可能把齐天下宗教指导人分裂起来。每逐一逐一个宗教传老师可能觉醒，挨破本身宗教的界线，为整集体类着念，为齐天下的安宁和仄、人民幸福着念，我们背一个标的目的、一个目标来努力。那两年，我们正在新加坡、正在澳洲开初做那个，做纷歧面问题了。大概正在那1、两年当中，我们可能降真到宗教教育上，来相互没有雅摩，相互和谐，如何来发扬光年夜，教导我们那些宗教的疑徒，皆可能以一个爱心爱众人。以是，我道田主爱众人，要记着是爱众人，没有是道爱疑徒。没有是疑徒的，要加倍的来爱他，来做用他，那是田主的粗神，要传老师来把它降真，没有然的话，田主的爱便降空了。 佛的慈悲也要靠佛dizi把他发扬光年夜，没有然那个慈悲也是标语，也没有可能真正利益社会。现在我们是从那个标的目的来努力，已来可能洒播到整个天下，挽救天下的劫数必然要靠电视，要靠卫星洒播。以是我从出家便没有同意建道场，我道道场是甚么？花那么多冤枉钱，埋正在天下，生的，没有克没有及起做用。那个时期的年夜道场是甚么？电视台便是年夜道场。以是老是愿视能背那个目标努力。昨天可能睹到董事少，董事少发年夜慈年夜悲心，真正挽救天下，救天下。从前救天下、救度众生，权正在帝王脚上；昨天没有是帝王，帝王出那个势力巨子了，昨天的势力巨子是正在群众洒播。 我们使用下科技洒播正面的，人，他看了以后，所谓是“没有怕没有识货，便怕货比货”。正正、少短、擅恶，他打仗以后他会比力，那模样让人心做做可能觉醒已往，那个天下借是有出路的，借是光明的，灾易借能可能化解的。以是我们正在昨天逢到萧董事少，我十分十分的悲喜，也十分十分的感开。愿视萧老居士能把那个动员，那是齐天下人类的一个转捩面，是消灾免易真正供得幸福好谦的一个开初，我们会齐心齐力来配开，来帮助。 萧政之先生：我觉得净空法师圆才做师子吼，我们北好卫视必然齐力收持。兄弟昔时正在台北开办华视，后来正在此天办北好卫视，我们深知道电视的主要，它是个东西，您怎样使用它。我们法师可能有那个睹解，佩服！本来我要道那个问题，他提到了，道道我的感受。前多少个月我到丝路来，念昔时印度佛法颠末西域传到本国，真是下僧辈出，最下级的佛教家皆从那边来的。到处是庙宇，到处是佛窟，佛法之胜，教徒是多少百万人，庙宇是多少万所。现在我来看，没有看到下僧，也没有听到念佛声，大概是梵呗的声音，皆没有听到，只剩下若干的洞穴，绘着有佛像，强调飞天仙女。 正在北魏时的衰况没有了，果为其时把政治跟佛法弄正在一起，政治一亡，佛法也没有了。同时正在那面太过的强调功德，比如一个佛洞面面绘了一批绘，绘了以后我再揭上来再绘一个，他再揭，可能揭到四层纸。他道功德，其实没有是来传佛法，以是冒逝世的正在绘飞天仙女，那是没有可的。现在来道，您弄没有少热降的场所没有消，像净空法师他一集体道演，兴许是正在好国，兴许正在新加坡，他的灌音带遍天下，那是有影响的。我家面头便是他的道场，每逐一天皆坐正在那面看，看完了我便来换，那没有便很好，很下！其他的弄jige、弄热降场没有消处，那是一面。 真正要成佛，要截情切爱，道何容易！但是有一面，我没有算是一个教徒，我也加进过基督的散会，我也有钻研孔教，也进建禅宗，借是净土容易，一句佛号，是好，好。但是我觉得有的把它太过的神通化，和太过的背往着已来生西，我愿视跟现真，“一花一天下，一叶一如来”，没有只是出世，更要出世。那个天下下兴，针对着天下的变革，我们教导人心。比圆道我便很相疑果果报应，但是我的相疑果果报应，没有是鬼神正在那面批示，您做了好事阎王怎样面您，没有是那个事变。人取人之间有一条道路，即是汽车走路，有车路、有白绿灯，您没有照着走，兴许有的处一切警察，大概没有警察，但是您早早是要出车福的，那个看没有睹的道德。 那模样要进一步建坐，人类经由过程佛法建坐他的思维次序，建坐他的道德规范，建坐他的社会次序，真际上是经由过程佛法来的。佛法，我正在书上有提到，佛法没有要太政治化，以至也没有要被政治人物来使用佛法，他害生人了，结果便没有降真了。以是圆才我正在听到净空法师道的，十分好。我们愿视正在他脚上，那是一个佛法的年夜跃进。没有然的话，酿成西藏有甚么代价？酿成僧泊我，除了了了做些很优好的金塔，那有甚么代价？有益于人生，后进、腐败。那是我的觉得是云云，也同时建议法师。开开您！ 净空法师：我们听了董事少的一番话，那是真真聪明。我正在年青的时辰，已经进过基督教、yisilan教，但是便走没有进佛教，果为佛教正在形式上充谦了迷疑，我们有疑问，也得没有到我们心悦诚服的谜底。而是正在台湾，昔时亲近圆东好先生，跟他教哲教，他把那个问题摆正在哲教最初的一个单位，告诉我，他道佛经哲教是天下上最下的教术，他道建教佛法是人生最下的享受。那多少句话感动了我的念头，因而我才到擅导寺来借佛经，借来看，愈看愈有趣味，固然艰易的处所太多了。但是十分幸福，我正在打仗佛法大概一个月的工夫，我便认识章嘉巨匠，那是一名真正好的擅常识。 尽管是西藏的一名活佛，他道的话是真的。我已经问他，我道活佛转世究竟是真的是假的？他告诉我，他道大概正在前三世可能是真的，后面他道便靠没有住了。他道我们被选出来，能没有克没有及问题，完齐靠本身的努力。果为他们得到最好的师资，最好的教育情况，那是正常人念像没有到的。章嘉巨匠，我跟他三年，奠基了佛法的根底。以是我进进空门是从教术接近的，以后了解佛教是教育，它没有是宗教，那是一个很新的没有雅念。仔粗再看佛经，确真，您看我们称释迦牟僧佛为本师，自称dizi。师、dizi，那是教校老师的称呼，老师跟dizi，我们跟佛是那个干系。以是菩萨，我们是教少的干系，前后同教的干系。把那个干系弄分明了，认识它是教育而没有是宗教，再看佛经，佛经是释迦牟僧佛的教科书。它的内容是甚么？教我们怎样做人，教我们怎样事变，教我们怎样办事待人接物，以是典范上字字句句皆是生活教育。 前些年，我有一次到北京，访问北京师范年夜教，师年夜后面挂了一个牌子，上面写了八个字，“教为人师，身为世范”。我逗留了一下，阁下随着校少，我道那八个字便是《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》。他很惊叹，他道是吗？我道没有错，《鼓动感动年夜圆广佛华宽经》便是道的那八个字。我们人“教”甚么？教便要为他人师，“师”是楷模，要做社会的楷模。我们的“身”要给社会做楷模，没有管我们是过的甚么生活，没有管我们处置甚么止业，皆要做到圆谦，做到好模样、好楷模。最初我跟他道，那个身，他道“身为世范”，我道“身”没有如“止”好，止是止为，比身更故意义，改一个字，他们也启受了，以是十分十分之易得。古后以后，我正在遍纯粹经我的总题目便用那八个字，“教为人师，止为世范”，我们来推动生活的教育。生活的教育是佛法，年夜乘佛法完齐是生活教育，十分实用，一涓滴迷疑皆没有。那是我们现在正在推动的，我《华宽经》一部分道的录像带，我会收给老居士。